Les calendriers religieux ont aussi une histoire. De la naissance du monde à l'État d'Israël, voici celle du calendrier juif, pris entre le temps, immuable, de la Bible et celui, changeant, des pouvoirs qui s'en sont saisi.

Ce n'est pas la biologie qui fait les peuples. Mais la représentation qu'ils se font d'eux-mêmes. Dans cette création des identités, le XIXe siècle a été décisif.

« Exodus. Gods and Kings » de Ridley Scott sort le 24 décembre. Un péplum épique, le face-à-face de Moïse et de Ramsès. C'est un tout autre Moïse que nous fait découvrir Jean-Christophe Attias, celui du texte de la Bible, celui aussi des traditions juive, chrétienne ou musulmane. Un Moïse également très personnel : le plus grand prophète des juifs, un homme pourtant fragile et rempli de doutes.

Terre de l'origine, perdue et regrettée, Jérusalem est un objet de dévotion pour les Juifs du Moyen Age. Reste que, dans leur grande majorité, ils se sont accommodés de l'exil.

Spinoza faisait de lui un précurseur de la critique biblique. L'itinéraire d'Ibn Ezra renouvelle notre regard sur le rapport des intellectuels juifs avec la Bible au Moyen Age.

Un juste tombé dans la pauvreté. Le destin de Job, dans la Bible, soulève toute la question du mal.

Le judaïsme aussi compte des orthodoxes antidarwiniens féroces. Un radicalisme qui ne doit pas faire oublier les nombreux maîtres juifs qui, depuis le Moyen Age, ont cherché à légitimer l'étude des sciences.

Le judaïsme aussi compte des orthodoxes antidarwiniens féroces. Un radicalisme qui ne doit pas faire oublier les nombreux maîtres juifs qui, depuis le Moyen Age, ont cherché à légitimer l'étude des sciences.

Si les Juifs, tolérés - en principe - mais humiliés, ont maintenu leur foi, ils le doivent à leurs théologiens. Mais aussi à la cohésion que favorisaient les multiples prescriptions de leur religion.

Le judaïsme a ses religieux intransigeants, tentés par la rupture avec le monde et le strict respect de la Loi. Un phénomène compliqué par la situation de l'État d'Israël face à ses voisins musulmans. Mais qui se nourrit aussi de traditions anciennes et contradictoires.