Durant près de trois cents ans, les Romains ont cherché à s'imposer en Mésopotamie au détriment de l'empire des Parthes. Mais toutes leurs tentatives pour s'y installer durablement ont échoué.

On lui ravit la belle Briséis ? Achille refuse de continuer à combattre. On tue son ami Patrocle ? Il rejoint les rangs des guerriers, mais au mépris des règles du combat. Et si l'Iliade mettait en question la guerre au lieu de la louer ?

Repas funèbre, beuverie au milieu des compagnons... Le banquet offert par un monarque dans l'Antiquité n'est jamais neutre.

Comment comprendre la condamnation à mort du philosophe grec ? Que lui reprochait-on, au fond ? Paulin Ismard reprend magistralement l'enquête.

Depuis la Rome antique s'est construit, pour des raisons autant esthétiques qu'idéologiques, le mythe - coriace - d'une statuaire grecque immaculée.

En 313, la lettre de Milan consacrait la tolérance religieuse à l'égard des chrétiens. A l'origine : Constantin le Grand. Le premier empereur romain chrétien fut baptisé sur son lit de mort. Que sait-on de sa conversion ?

En octobre, L'Histoire emmène ses lecteurs à Pompéi, en compagnie de Claude Aziza. En avant-première, deux itinéraires dans la cité campanienne.

Rien ne semble plus opposé à la foi chrétienne que les aventures ou les amours des dieux. Pourtant, si les mythes grecs sont parvenus jusqu'à nous, c'est grâce aux moines et aux Pères de l'Église.

Pour les Grecs, les mythes étaient des récits éclatés, évolutifs, parfois contradictoires. Bref, un corpus instable, mais que tout le monde considérait comme la mémoire collective d'un passé ancien. Ainsi la guerre de Troie.

Au Ve siècle, dans la riche Alexandrie, un compilateur génial, Nonnos de Panopolis, compose les Dionysiaques, l'épopée la plus longue de la littérature grecque. Derrière l'histoire de Dionysos, c'est bien un hymne à l'empire d'Auguste.