Entre mythe et histoire, la figure d'Héraclès est exemplaire de la colonisation archaïque grecque en Méditerranée. Toujours aux avant-postes, le héros tout à la fois la prépare, l'accompagne et la légitime.

En découvrant, à la fin du XIXe siècle, les masques d'or qu'il attribue au roi de Mycènes, Schliemann a cru faire entrer Agamemnon dans l'histoire. Qu'en pensent les historiens aujourd'hui ?

« Oedipe, c'est nous ! », aurait pu dire Freud, le père de la psychanalyse : d'après lui la légende grecque, qu'il découvre chez Sophocle, « a saisi une compulsion que tous reconnaissent ».

En 1880, l'historien de la Grèce prend la tête de la prestigieuse école qu'il entreprend de rénover d'une main de fer.

Les Grecs se seraient établis en Méditerranée comme des grenouilles autour d'une mare... Voire. On parle aujourd'hui plus volontiers de « diasporas » que de colonisation pour rendre compte de leur mobilité.

Lors des premiers JO, l'expédition des sportifs français à Athènes avait tout d'un voyage touristique.

Un essai sur la genèse de l'Histoire de la folie de Foucault et une anthologie sur sa réception à l'occasion du cinquantenaire.

C'est avec son étalon qu'Alexandre conduisit son armée de la Grèce jusqu'à l'Inde.

On dit qu'il était grand, beau, doté d'une crinière léonine et qu'il sentait bon. C'est que le corps du roi est d'abord une construction politique. Les sources nous permettent aussi d'entrer dans son intimité.

Toujours cherché, jamais retrouvé. Et si le tombeau d'Alexandre le Grand était sous nos yeux ?