Le partage de 843 entre les héritiers carolingiens n’était en rien une originalité. Depuis la mort de Charlemagne, se posait la question de la succession. Comment diviser l’empire en préservant l’unité ?

A la fin du XVIIIe siècle, l'histoire comme discipline n'existait pas. La génération romantique pose les bases d'une nouvelle science historique et en fait un puissant outil d'affirmation nationale.

De 639 À 1824, l'abbaye de Saint-Denis, édifiée sur la tombe présumée de l'évêque de Paris Denis, martyrisé vers 250, fut le principal puis, à partir des Capétiens, presque l'unique « cimetière aux rois » des Francs puis de France. Là étaient exaltées les vertus de lignages royaux qui, à la suite de réaménagements et d'embellissements successifs de l'édifice, apparurent de plus en plus comme formant une dynastie unique, de Clovis, transféré seulement en 1817, jusqu'à Louis XVIII, dernier à être enseveli dans une nécropole qui recèle les tombes de 42 rois, 32 reines, 63 princes et princesses et 10 grands serviteurs de la couronne des lys.

Au-delà de l'image noire, il y a quelque raison de célébrer la figure de Calvin dans l'Europe actuelle.

Clovis a 1 500 ans. Et la polémique commence.

Un mot d'emploi difficile que les historiens ont commencé à utiliser au XIXe siècle.

Les cantons suisses se sont déchirés sur la question religieuse en 1847.

Charlemagne est-il, comme le veut la tradition, le père de l'enseignement primaire ? Certainement pas. Il reste que l'empereur d'Occident a porté très haut l'image du roi favorisant les études et s'entourant de savants. Et qu'il a vivement encouragé le développement des écoles jusque dans son propre palais.