Les trésors du comte d'Artois
Le futur Charles X a constitué une collection ethnographique exceptionnelle.
Glottophobie et langue du roi : de Clément Marot à Jean Castex
Une proposition de loi visant à lutter contre la discrimination par l'accent a été adoptée en novembre 2020 à l'Assemblée nationale. Une affaire qui remonte à la Renaissance.
Peintures infamantes
Donald Trump en bébé colérique, pantins de Barack Obama et d'Emmanuel Macron pendus... Les effigies des politiques sont régulièrement outragées. Une pratique qui rappelle les pitture infamante de l'Italie médiévale.
Le silence du pape
Pèlerinages, prières publiques ou processions : c'est l'Église qui, tout au long du Moyen Age et de l'Époque moderne, a la main sur la lutte contre les épidémies, perçues comme des châtiments divins.
Fallait-il tirer au sort les apôtres ?
Un curieux passage de la Bible a fait couler beaucoup d'encre : à la mort de Judas, les apôtres ont tiré au sort son remplaçant. Fallait-il dès lors en faire de même avec les ministres du culte et plus largement avec les dirigeants ? Le débat fait rage depuis le Moyen Age. Le XVIIIe siècle a tranché.
« Si tu es Dieu, défends-toi ! »
Pourquoi tant de statues mutilées, de vierges fouettées ou de saints décapités ? C'est qu'à la fin du Moyen Age les fidèles finissaient par ne plus vraiment distinguer l'image de ce qu'elle représente.
Adam et Ève étaient-ils végans ?
Et si la consommation de viande par les hommes était liée au péché originel ? Un débat du XVIIe siècle dont certains échos ne sont pas si éloignés de nos questionnements actuels.
L'« éthique protestante » et le monde moderne
Le débat sur la modernité de Luther n'est pas clos. Mais à travers l'intériorisation de la foi et l'appel à l'émancipation, il a contribué puissamment à la naissance de nouveaux idéaux.
Obèse et fier de l'être
Sa corpulence, figurée dans toutes les représentations, n'est pas un détail pittoresque. Si Luther est devenu gros, c'est qu'il est devenu libre.
L'invasion des dieux étranges
Au XVIe siècle, idoles et objets amérindiens sont rapportés en Europe par les colons du Nouveau Monde. Face à ces trésors, les Européens hésitent entre destruction et admiration. La seconde l'emporte, mais tient la religion à distance.