Le rêve fou de devenir empereur
Rien n'était joué d'avance. En 1519, c'est de haute lutte que le roi d'Espagne Charles de Habsbourg remporte contre François Ier l'élection à la tête du Saint Empire. La haine entre les deux hommes n'était pas près de s'éteindre.
Comment Neuchâtel a choisi son dieu
C'est au terme d'un vote de bourgeois laïques que Neuchâtel, en novembre 1530, devient la première capitale protestante de langue française, bien avant Genève, Lyon ou Nîmes. Au XVIe siècle, on pouvait donc voter pour sa foi et son culte.
Parier sur le pape
La récente élection du pape a fait l'objet de nombreux paris. Une invention de notre société de consommation ? Pas du tout : cette pratique est avérée depuis la fin du Moyen Age.
L'autre voie de la modernité
La Renaissance ne se limite pas au Quattrocento italien. L'imprimerie et la Réforme ont fait de l'Allemagne des XVe et XVIe siècles le foyer d'une révolution culturelle qui a su séduire et parfois même inquiéter ses voisins européens.
Luther, obèse et fier de l'être
L'obésité de Luther, figurée dans toutes les représentations du réformateur, n'est pas un détail pittoresque. Mais le signe revendiqué de son combat contre l'Église romaine.
L'Europe déchirée
Lorsque le calvinisme surgit en Europe dans les années 1540-1550, le continent est déjà divisé entre catholiques et luthériens. La nouvelle confession relance la logique d’affrontement.
L'édit de Nantes ou la victoire du compromis
En 1598, l'édit de Nantes met un terme aux guerres de Religion. Texte de compromis, il organise la coexistence pacifique entre des communautés déchirées. Et rétablit l'État de droit.
Rome la débauchée ou le voyage de Martin Luther
Babylone maudite, nouvelle Sodome, patrie de l'Antéchrist, Grande Prostituée... Est-ce vraiment de l'immense déception de Martin Luther, découvrant en 1510 les turpitudes de la Rome des Borgia, qu'est né le projet de réforme protestante ?
Le blasphème, de Saint Louis à Rushdie
La condamnation à mort lancée contre l'écrivain britannique Salman Rushdie a scandalisé l'opinion publique occidentale. Qui défendait la liberté de pensée et d'expression - et la séparation de la religion et du politique. Il fut pourtant un temps en Europe, entre la fin du Moyen Age et le siècle des Lumières, où l'on pouvait être condamné par la justice à la prison ou à la mort pour avoir blasphémé le saint nom de Dieu.