Pourquoi les habitants de Rome, jusque sous l’Empire, allaient-ils chaque année sacrifier un taureau blanc sur le mont Cavo ? Ces grandes fêtes latines masquaient la confiscation d’un rituel bien antérieur à la fondation de la Ville.
A Amsterdam, les collections russes ressuscitent le formidable brassage culturel que fut l’expédition d’Alexandre.
Marathon, 490 av. J.-C. : une armée de 10 000 hoplites repousse une force perse trois à cinq fois supérieure en nombre. De cette bataille Athènes allait faire une victoire éclatante propre à assurer sa gloire et sa domination.
« Je suis citoyen romain ! » Par ce cri, lui assurant une comparution devant le peuple, un accusé peut, dans la Rome républicaine, espérer éviter la peine capitale.
Des complots tordus et des villes mortes. Une bonne documentation historique. Un pari réussi.
En 476, un chef barbare, Odoacre, dépose le petit Romulus Augustule. Pour les historiens, cette date symbole marque la fin de l’Empire romain d’Occident. Cependant, plus qu’un événement catastrophique, ce que le Ve siècle a vu se produire, c’est une série de mutations économiques, démographiques et politiques sans précédent.
Vingt ans après la mort d’Alexandre, les conquêtes du Macédonien sont partagées entre ses compagnons qui ne cessent dès lors de se combattre. Cette fragmentation politique de l’empire n’a cependant pas empêché la pérennité de la présence gréco-macédonienne jusqu’à l’Indus.
L’islam n’est pas né dans un désert. Avant lui, pendant près de mille cinq cents ans, les royaumes du Sud, qui tiraient leur richesse du commerce des aromates, ont dominé la péninsule.
L'action se situe à l'apogée de l'Empire romain. Mais ses soldats, confrontés à un univers étranger, perdent leur assurance.
Signe de virilité ou de barbarie ? Tour à tour sensuel, sacré, prohibé, le poil est très présent dans les textes grecs antiques.
