Athènes : un racisme avant les races ?
Jusqu'où est-il pertinent de faire remonter l'histoire de la race et du racisme ? Jusqu'à l'Antiquité grecque, selon Benjamin Isaac. Une position iconoclaste qui nourrit un véritable débat.
Jusqu'où est-il pertinent de faire remonter l'histoire de la race et du racisme ? Jusqu'à l'Antiquité grecque, selon Benjamin Isaac. Une position iconoclaste qui nourrit un véritable débat.
Non seulement la démocratie athénienne n’est pas incompatible avec l’esclavage, mais il se peut qu’elle lui soit intrinsèquement liée. Qu’il s’agisse de la culture du corps ou de la représentation politique, l’institution esclavagiste imprègne toute la pensée grecque.
Dans un style vif et simple, le biologiste néo-zélandais Armand Marie Leroi nous entraîne sur les pas d'un Aristote dépeint en zoologue féru d'observations, qui continue de stimuler la recherche même par ses erreurs.
Luther détestait la philosophie qui menace la parole de Dieu. Et Aristote était pour lui l'homme à abattre. Seul échappe à sa haine Augustin, qui l'a aidé à se former.
Un éclairage unique sur la première démocratie de l'histoire.
Quel est l'apport des Arabes dans la transmission de la pensée grecque à l'Occident ? Au-delà des polémiques, Gabriel Martinez-Gros nous délivre une belle leçon d'histoire culturelle. En 2008, le livre Aristote au Mont-Saint-Michel de Sylvain Gouguenheim, professeur à l'École normale supérieure de Lyon, créait la polémique. Il remettait en cause une idée admise par les historiens selon laquelle la science grecque avait été transmise au Moyen Age à l'Occident grâce aux Arabes, eux-mêmes grands traducteurs du grec. Rappelant que l'Occident n'a jamais perdu le contact avec ses racines antiques grâce à des foyers intellectuels comme le Mont-Saint-Michel, actif centre de traduction du grec, l'auteur réduit à presque rien l'apport des Arabes. Il conclut même que les Arabes n'auraient rien fait eux-mêmes de cet héritage tant il leur était inassimilable. Cette thèse a été combattue avec force. Un an plus tard, un grand colloque à l'ENS-Lyon a fait le point sur la transmission des savoirs entre philosophie antique, Islam et Occident.
Faut-il limiter la place du marché ? Les réponses du philosophe grec.
C'est dans le monde d'Homère, parmi les compagnons d'Agamemnon, qu'est apparue une manière différente de faire la politique : le roi n'est plus tout-puissant, les meilleurs de ses compagnons partagent avec lui le pouvoir. Leurs descendants inventeront, à Athènes, la démocratie. Une pratique fondée sur l'art de la parole, qui inspirera à son tour les philosophes et les auteurs tragiques. L'Occident est bien né en Grèce, il y deux mille cinq cents ans.
«Métèque/» Sous ce terme, devenu injurieux au temps de la IIIe République, se cache une réalité historique. Chez les Grecs, le métèque, c'était l'étranger qui avait certes des obligations, mais aussi des avantages...
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