Parallèlement à la conquête s'opère une révolution juridique de la propriété avec le cadastrage. Commencé dans les années 1830, ce dernier permet la colonisation foncière de l'Algérie. Il se fait en différentes étapes.
Grande comme cinq fois la France, deuxième pays d'Afrique en superficie, l'Algérie a hérité de frontières tracées durant la période coloniale puis entérinées deux ans après l'indépendance en 1964.
Au travail, à l'assemblée, dans les quartiers, une véritable ségrégation traverse de part en part la société coloniale algérienne. Majorité numérique, « les musulmans » sont pourtant cantonnés dans une position subalterne.
La gestion de l'épidémie de Covid fait voir d'un autre oeil la manière dont la France a réagi à l'irruption du sida dans les années 1980.
On le sait aujourd'hui : ce sont des agriculteurs-éleveurs du Proche-Orient qui ont introduit en Europe ce nouveau mode de vie. Peu à peu, grâce à l'archéologie et à la génétique, se dessinent plus finement leurs parcours, leur rencontre avec les populations autochtones, les paysages qu'ils ont créés.
Les colonies sont pour les pasteuriens un terrain d'expérimentation.
Lors d'une cérémonie à Tripoli, en 1937, Mussolini reçut l'épée de l'islam. Ce geste de propagande devait faire de lui le protecteur des musulmans.
Commencée avant le fascisme mais radicalisée par Mussolini, la colonisation italienne fut loin d'être douce. Massacres, camps de concentration et utilisation de gaz chimiques sont autant d'atrocités qu'eurent à subir la Libye et l'Éthiopie.
Dans les plantations sucrières des Amériques se développe un esclavage racial qui impose des conditions de vie et de travail terribles. Comment un système si mortifère a-t-il pu perdurer aussi longtemps ?
Dans un XIXe siècle obsédé par les classifications des populations, les militaires français inventèrent la catégorie de « race guerrière ». Dans leur empire colonial, ils recrutèrent sur ce critère des hommes jugés particulièrement aptes au combat.
