La somptueuse Florence de la Renaissance a bénéficié, au XIVe siècle, des richesses des campagnes environnantes. Un vaste marché économique que les travaux pionniers de Charles-Marie de La Roncière, enfin publiés intégralement, permettent de cerner*.
« Un beau et bon pays, plein de biens et de richesses » : lorsque le roi de France Charles VIII envahit l'Italie en 1494, il pense avoir découvert le « paradis terrestre » ...
L'accession de deux Médicis, Catherine et Marie, au trône de France reste le symbole de la réussite de cette famille. Les Médicis se sont appuyés, à travers toute l'Europe, sur un réseau de banquiers et d'hommes d'affaires, de diplomates et d'espions.
Au tournant des XVe et XVIe siècles, les régimes se succèdent à Florence. La cité est en crise. Que veut dire, dans ces conditions, gouverner ? Un Florentin va révolutionner la pensée politique : Nicolas Machiavel.
Les Médicis ont régné à Florence durant trois siècles. Un destin exceptionnel pour des marchands et des banquiers devenus grands-ducs de Toscane. Récit d'une grande aventure politique.
Florence devient la capitale culturelle de l'Europe au XVe siècle. Une avant-garde de lettrés, les humanistes, met alors son savoir au service de la cité. Avec un objectif : exalter le régime républicain.
De Boccace à Brunelleschi, de Giotto à Michel-Ange ou Galilée... Entre le XIIIe et le XVIIe siècle, chaque décennie a vu déferler une vague nouvelle de créateurs, de penseurs, de scientifiques. Comment expliquer une telle profusion ? Le destin de Florence reste une énigme. Sa géographie, ses institutions politiques, son dynamisme économique peuvent nous aider à la percer.
Au XVIIe siècle, la famille Riccardi achète le palais Médicis et y installe l'une des plus incroyables collections de sculptures antiques de l'époque. Après plus de trente ans de restauration, ces chefs-d'oeuvre sont à découvrir à Florence.
En 1495, Savonarole établit à Florence le « gouvernement de Dieu ». Une dictature impitoyable, fondée sur le plus grand rigorisme des mœurs. Qui aboutit à un affrontement sans merci avec le pape, et à la mort du moine sur le bûcher.
Hors du foyer, pas de salut ! Ménagère ou béguine, telle est l'alternative concoctée par les moralistes de la Renaissance pour brider la liberté naissante des Florentines qui s'émancipent au nez des barbons jaloux. Une seule excuse, peut-être, à ces despotes domestiques : leurs femmes étaient trop charmantes et trop belles.