Société
Marcel Proust, témoin d'histoire
L'année 2022 célèbre le centenaire de la mort de Marcel Proust, l'un des auteurs les plus emblématiques de la littérature française. Son chef-d'oeuvre, A la recherche du temps perdu, décortique les rouages intimes et politiques de la société à laquelle il appartient sous la IIIe République : celle des salons parisiens.
Algérie coloniale : une société d'apartheid ?
Au travail, à l'assemblée, dans les quartiers, une véritable ségrégation traverse de part en part la société coloniale algérienne. Majorité numérique, « les musulmans » sont pourtant cantonnés dans une position subalterne.
Chasseurs-cueilleurs : l’âge d’or perdu ?
Si elles n’avaient rien d’un enfer, les sociétés de chasseurs-cueilleurs du Paléolithique n’étaient probablement pas un havre d’abondance, de paix et d’égalité entre les sexes.
Néolithique : une révolution mondiale
Entre 10000 et 5000 ans avant notre ère, les hommes se transforment en agriculteurs et éleveurs dans plusieurs points du globe. Avec une série de conséquences sur l'alimentation, la démographie, les structures sociales ou la représentation du monde dont nous sommes les héritiers directs.
La France face au sida
La gestion de l'épidémie de Covid fait voir d'un autre oeil la manière dont la France a réagi à l'irruption du sida dans les années 1980.
« Une religion politique, avec ses monuments et ses rituels »
La question fait encore débat. Mais pour Emilio Gentile, le régime de Mussolini ne fut pas une simple dictature personnelle mais bien la première expérience totalitaire en Europe, dont le but était de transformer entièrement la société.
La pensée sur laquelle s'est bâti un empire
Lorsqu'en 221 avant notre ère Qin Shi Huangdi réunifie le territoire chinois et instaure l'empire, c'est l'aboutissement d'un long processus enclenché au VIe siècle av. n. è. par Confucius puis ses disciples. Retour sur une révolution dans l'histoire de la pensée chinoise.
Les cent visages de Confucius
A chaque époque son Confucius. Depuis deux mille cinq cents ans, maître Kong et sa pensée ont fait l'objet d'appropriations et de réinventions successives. Une histoire de bout en bout politique, en Chine comme ailleurs.
L'« Homo oeconomicus » préhistorique
Contre des idées reçues, les sociétés préhistoriques ne connaissaient pas la pénurie. Et leurs décisions économiques relèvent autant de facteurs culturels que biologiques.