L'Américain, mort en octobre 2006, a fondé une nouvelle anthropologie à partir de l'analyse des combats de coqs.

L'histoire globale - world history - est à la mode aux États-Unis, mais aussi en France. Un changement d'échelle pour la recherche. Qui élargit le regard aux relations économiques entre civilisations, aux migrations, aux bouleversements culturels ou climatiques...

La liberté d'expression aux États-Unis est garantie par le Ier amendement de la Constitution. Un droit très étendu, notamment en matière politique. Rien d'étonnant s'il a subi quelques accrocs.

On nous le ressasse à l'envi : la francophobie serait devenue un sport national aux États-Unis... Avec un bel optimisme, Geneviève et Philippe Joutard sont partis à la rencontre de ces Américains qui aiment la France et qui le disent*.

A l'issue de la guerre de Sécession, en 1865, l'esclavage est aboli dans le sud des États-Unis. Mais les populations noires, progressivement reléguées et exclues de la vie politique, s'y voient imposer un système légal de ségrégation. Il durera près d'un siècle.

Pour lutter contre les discriminations, il ne suffit peut-être pas de décréter que la couleur de la peau n'a aucune importance.

A-t-il été un « traître », ce Guyanais, petit-fils d'esclaves, qui servit si bien l'entreprise coloniale française, gouverneur en Afrique et aux Antilles ? Sa carrière illustre toute l'ambivalence de ces « Noirs ardemment français » .

Las Vegas fête aujourd'hui ses cent ans. Une métropole peuplée d'hôtels-casinos et longtemps contrôlée par le crime organisé. Une ville dont la puissance économique est sans pareille. Et dont les habitants sont pourtant condamnés à la stagnation sociale.

Intolérance, haine, violence : tel est le leitmotiv des militants du Ku Klux Klan. Une association raciste née en 1866, en réaction à l'abolition de l'esclavage. Et qui continue de hanter la mémoire américaine.