En mai 1978, le premier numéro de L'Histoire est en kiosques. Signe des temps : à côté de l'histoire politique, le magazine ouvre ses colonnes à la vie populaire, aux traditions régionales. Comme à la sexualité, la famille et la mort.

Promenade sur les traces des camisards.

Jusqu'à la Révolution, les protestants français font figure de minorité persécutée. Paradoxalement, explique ici Philippe Joutard, cette situation a forgé leur dynamisme et leur a conféré une influence disproportionnée à leur nombre.

La « révolte des camisards », ce n'est pas seulement la guerre malheureuse menée par 2 000 insurgés contre les armées de Louis XIV de juillet 1702 à octobre 1704. C'est l'incroyable résistance opposée pendant un siècle par des habitants sans moyens à l'intolérance religieuse du pouvoir. Une tradition qui a modelé pour longtemps l'histoire de la région. Et que Philippe Joutard avait mise en évidence dans une grande enquête d'histoire orale menée dans les années 1970.

L'art occidental a souvent représenté l'aveuglement des Juifs face au christianisme. Cette peinture de l'atelier de Jan Van Eyck propose une vision plus caricaturale encore.

Une nouvelle retentissante ! C'est ainsi qu'est accueillie en Europe, à partir de 1702, la révolte des protestants des Cévennes : les Camisards. Pendant une décennie, l'événement suscite dans tout le continent une intense curiosité.

Et même des tentatives d'interventions étrangères en Languedoc.

L'Institut catholique de Toulouse offre, durant la Seconde Guerre mondiale, l'exemple d'une entreprise méconnue de résistance à la politique d'exclusion menée contre les Juifs de France*.

Les cadres ont leur propre panthéon : aux côtés de De Gaulle et de Napoléon, ils privilégient Jean Jaurès et Jules Ferry. Sans oublier Pierre Mendès France.

Intéressés par la période la plus contemporaine, les moins de vingt-cinq ans n'ignorent pas pour autant les héros traditionnels.

Jean Jaurès remporte tous leurs suffrages : les communistes restent fidèles au fondateur de L'Humanité.