Les massacres de masse et les déportations d'Arméniens perpétrés par les Turcs en 1915 ne sont plus un sujet tabou dans le pays et, peu à peu, le voile se lève. En témoignent un livre et une exposition.

Le terme génocide est forgé au lendemain de la Seconde Guerre mondiale pour qualifier les persécutions infligées par les nazis aux minorités juive et tzigane. Il a depuis été appliqué à d'autres massacres - Arménie, Cambodge, Rwanda - qui tous portent la marque du racisme.

Au mois de juin, le tribunal de grande instance a condamne l'historien Bernard Lewis pour s'être prononcé «sans nuance» sur le massacre des Arméniens en 1915 (Cf. le dossier de « L'Histoire » n° 187). Madeleine Rebérioux, professeur émérite d'histoire et présidente d'honneur de la Ligue des droits de l'homme, s'insurge contre cette dérive qui fait des juges les arbitres des controverses nécessaires entre historiens.

Pour Yves Ternon, les querelles historiographi-ques sur le massacre des Arméniens n'ont pas lieu d'être : Il s'agit bel et bien d'un génocide.

Les réflexions critiques d'un spécialiste de l'Empire ottoman sur la façon dont on a écrit l'histoire du massacre des Arméniens.

Peut-on comparer le massacre des Arméniens en 1915 et le génocide des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale ?

Au début de l'année 1994, le grand historien anglais Bernard Lewis a été poursuivi par différentes associations arméniennes pour « contestation de crime contre l'humanité ». Il récuse en effet l'emploi du terme génocide pour qualifier les crimes commis par les Turcs.

Des la fin de la Première Guerre mondiale, les réfugies arméniens affluent en France. Deux générations plus tard, la réussite de ces exilés est incontestable.

En 1915 et 1916, profitant du conflit mondial, le gouvernement de la Turquie a organisé et exécuté systématiquement un plan concerté d'anéantissement du peuple arménien.