Le 14 novembre 2015, l'État islamique revendiquait sur Internet les attentats qui avaient frappé Paris et Saint-Denis la veille. Le communiqué, écrit en arabe et traduit en français, renseigne sur l'univers mental et l'idéologie des djihadistes.
Une fois de plus, le Proche-Orient s'est embrasé. Dans cette recomposition, les frontières d'États semblent moins fortes que le clivage sunnites-chiites. Peut-être est-ce d'abord une question d'hégémonie.
Entretien avec OLIVIER ROY
La directrice générale de l'Unesco vient de dénoncer les destructions d'oeuvres d'art en Irak.
Comment Daech s'appuie sur le Coran pour justifier, par le djihad, la pratique de l'esclavage, notamment sexuel.
Le mercredi 7 janvier 2015 à Paris, le journal satirique Charlie Hebdo a été la cible d'un attentat meurtrier. Dans les jours qui suivent, l'assassinat d'une agent de police à Montrouge et une prise d'otages dans un hypermarché casher porte de Vincennes ont accru le sinistre bilan. Des témoins ont entendu les assaillants du journal satirique se targuer « d'avoir vengé le Prophète » tandis qu'Al-Qaida au Yémen revendiquait l'attentat. De son côté, l'auteur des tueries des 8 et 9 janvier affirmait avoir été soutenu par l'État islamique. Depuis, de nombreux musulmans, en France et un peu partout dans le monde, condamnent avec fermeté et effroi ces meurtres, affirmant que cela n'a rien à voir avec l'islam, comme ils réprouvent les atrocités commises par Daech ou Boko Haram. A l'inverse, d'autres voix se font entendre, plus ou moins violemment : représenter le Prophète serait sacrilège, les mécréants méritent de payer pour leur crime. L'islamisme, est-ce encore l'islam ou pas ? Pour mieux comprendre ce qui se joue ici, l'historien Gabriel Martinez-Gros nous montre, point par point, comment le djihadisme cherche à s'imposer comme le visage moderne de l'islam.
