La droite a eu ses théoriciens. Traditionalistes et contre-révolutionnaires comme Maistre ou Bonald, libéraux comme Tocqueville ou Benjamin Constant, monarchistes-ultranationalistes comme Mourras. Issus de courants différents, ils ont eu un point commun : celui de se lire dans le miroir que leur tendait la gauche.
Longtemps, l'uniforme n'a pas eu bonne presse dans les salons ultras et les milieux royalistes : le soldat était alors le « jacobin botté », assiégeant des châteaux et démolisseur des cloîtres. En contrepoint, et jusqu'au milieu du xixe siècle, l'idée militaire a été exaltée par la gauche libérale. Peu à peu, cependant, de l'affaire Dreyfus au traumatisme de 1940, du coup d'État du Deux-Décembre à la guerre d'Algérie, l'armée est devenue de droite.
Les éditions Gallimard viennent de publier une monumentale «Histoire des droites en France». Nous avons rencontré son maître d'oeuvre, Jean-François Sirinelli, pour qu'il nous en dise plus sur cette entreprise.
Après la guerre du Golfe, le référendum sur le traité de Maastricht a fait voler en éclats la distinction droite-gauche. Et la région, l'État, l'écologie, la tradition, sont autant de thèmes qui ont tour à tour appartenu aux deux camps. Alors, par où passe cette frontière qui depuis 1789 divise la France en deux ?
André Zysberg est spécialiste de la France sous l'Ancien Régime. Nous lui avons demandé s'il n'existait pas déjà, aux XVII et xvuï siècles, un camp du Progrès et un camp de la Réaction.
La droite est née avec la Révolution française. Mais qu'y a-t-il de commun entre les émigrés de 1789 qui appelaient de leurs vœux le retour à l'Ancien Régime, les agités du national-populisme à la Déroulède ou les républicains bon teint comme Raymond Poincaré ? Pour s'y retrouver, voici la radiographie des droites françaises.
Au début de Vannée 1942, bravant la censure des nazis, Vécrivain Pierre de Lescure et le dessinateur Jean Bruller - le futur Vercors - font un pari insensé : lancer une maison d'édition clandestine.
Le référendum sur les accords de Maastricht a montré à quel point le suffrage universel - 1 homme = 1 voix - peut venir bouleverser les calculs de l'«establishment» politique. Voilà pourquoi, sous la Révolution, les législateurs craignaient les égarements de la «vile multitude». Et la monarchie restaurée établit le suffrage censitaire... Cest l'histoire de ces obstacles élevés pendant plus de cinquante ans contre la volonté du plus grand nombre que Pierre Rosanvallon retrace aujourd'hui dans une étude magistrale : «Le sacre du citoyen. Histoire du suffrage universel en France»*.
Jean-Marie Vianney, le fameux cure d'Ars célèbre pour ses dons de confesseur et ses démêlés avec le Démon, est généralement considéré comme un homme simple, ignorant, inculte. Un géologue, Philippe de Peyronnet, vient de prouver, par des méthodes peu ordinaires, qu'il n'en était rien.
La situation reste explosive dans les prisons françaises. Avec une question à la clef : à quoi servent-elles ? La privation de liberté, comme punition de l'individu et sauvegarde de la société, nous paraît définir exactement leur rôle. Or, au Moyen Age, le système répressif était différent. L'enfermement des délinquants constituait une mesure exceptionnelle.
