En 7997, la guerre du Golfe a donné /'occasion à l'extrême droite de soutenir pleinement Saddam Hussein. Les mêmes qui, en France, attisent un racisme d'une grande violence, chantaient alors les louanges du peuple arabe. Comment expliquer ce comportement paradoxal ?
Les règles édictées par l'Église catholique sur le comportement sexuel ont fait loi jusqu'au milieu de notre siècle. La droite les a défendues avec vigueur jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. L'extrême droite en fait toujours son credo.
L'Eglise est-elle de gauche ou de droite ? Comment votent les citoyens qui se disent catholiques ? La société s'est sécularisée, les campagnes se sont vidées, le vote féminin a évolué... Et les réponses ne sont plus aussi simples qu'il y a vingt ans.
L'homme de droite a, pendant plus d'un siècle, élaboré les règles de ce qui se fait et ce qui ne se fait pas. Il a érigé son art de vivre en modèle, et multiplié, à l'usage des initiés, les signes de reconnaissance. Que reste-t-il aujourd'hui de cet esprit de caste ?
La droite a eu ses théoriciens. Traditionalistes et contre-révolutionnaires comme Maistre ou Bonald, libéraux comme Tocqueville ou Benjamin Constant, monarchistes-ultranationalistes comme Mourras. Issus de courants différents, ils ont eu un point commun : celui de se lire dans le miroir que leur tendait la gauche.
Longtemps, l'uniforme n'a pas eu bonne presse dans les salons ultras et les milieux royalistes : le soldat était alors le « jacobin botté », assiégeant des châteaux et démolisseur des cloîtres. En contrepoint, et jusqu'au milieu du xixe siècle, l'idée militaire a été exaltée par la gauche libérale. Peu à peu, cependant, de l'affaire Dreyfus au traumatisme de 1940, du coup d'État du Deux-Décembre à la guerre d'Algérie, l'armée est devenue de droite.
Les éditions Gallimard viennent de publier une monumentale «Histoire des droites en France». Nous avons rencontré son maître d'oeuvre, Jean-François Sirinelli, pour qu'il nous en dise plus sur cette entreprise.
Après la guerre du Golfe, le référendum sur le traité de Maastricht a fait voler en éclats la distinction droite-gauche. Et la région, l'État, l'écologie, la tradition, sont autant de thèmes qui ont tour à tour appartenu aux deux camps. Alors, par où passe cette frontière qui depuis 1789 divise la France en deux ?
André Zysberg est spécialiste de la France sous l'Ancien Régime. Nous lui avons demandé s'il n'existait pas déjà, aux XVII et xvuï siècles, un camp du Progrès et un camp de la Réaction.
La droite est née avec la Révolution française. Mais qu'y a-t-il de commun entre les émigrés de 1789 qui appelaient de leurs vœux le retour à l'Ancien Régime, les agités du national-populisme à la Déroulède ou les républicains bon teint comme Raymond Poincaré ? Pour s'y retrouver, voici la radiographie des droites françaises.