Le Gascon Renaud Jean, à l'origine du programme paysan du PCF, a toujours défendu la « petite propriété et l'exploitation familiale ».

Ce sont les horreurs de la Grande Guerre, et l'espoir obstiné de vivre dans un monde en paix, qui poussent Raymond Lefebvre vers le syndicalisme, puis le communisme.

L'engagement du jeune normalien dans la révolution bolchevique est guidé par ses valeurs catholiques et son amour pour le peuple russe.

A l'heure où le monstre communisme est refroidi et où ses crimes sont connus, retour sur les raisons de l'enthousiasme planétaire que cette idéologie a suscité. Pourquoi, massivement, intellectuels ou ouvriers y ont-ils adhéré ? Comment expliquer cette foi ?

Un historien britannique se penche sur une passion française : le débat.

A Locarno, en octobre 1925, les premières bases d'une stabilisation européenne sont jetées. Avant d'être balayées par la crise des années 1930.

Le groupe de travail parlementaire sur l'avenir des institutions présidé par Claude Bartolone et Michel Winock rend ses conclusions à l'automne. L'occasion de réfléchir sur le personnage central de la Ve République, le président. Dans son dernier ouvrage, Nicolas Roussellier livre une belle réflexion sur l'histoire de son pouvoir et sur ses fondements républicains. Dont nous nous sommes peut-être trop éloignés.

Au temps de François Ier, la musique est partout : à l'église, avec les chants sacrés, dans les maisons bourgeoises et à la Cour où les musiciens de la Chapelle et de la chambre du roi président aux fêtes.

Confronté à la diffusion des idées de Luther, François Ier, proche des milieux évangélistes, fut longtemps partagé entre répression et dialogue. Finalement, la répression l'emporta.

Conscient du retard pris face aux Ibériques dans le partage du monde, le roi soutient activement les expéditions de Verrazzano et de Cartier. Comment expliquer alors que la France ait raté l'Amérique ?