Il percevait l'Union soviétique comme un « État savant ». Le communisme est apparu à Georges Friedmann comme le lieu des innovations, à partir duquel repenser la modernité et le progrès.

Fils d'ouvriers, celui qui a incarné pendant trente ans le Parti communiste français s'est élevé dans la société par la politique et lui a consacré sa vie.

C'est en « gauchiste » qu'Aragon adhère au Parti communiste français en 1927 avec ses camarades surréalistes. Mais c'est le passage par l'URSS stalinienne qui affermit son engagement.

Condamné très jeune à l'expatriation de sa terre natale de Galicie, puis exilé de Berlin à Paris en passant par la Yougoslavie, Sperber, comme beaucoup d'intellectuels juifs, épouse corps et âme l'esprit d'une révolution sans patrie ni frontières.

Le Gascon Renaud Jean, à l'origine du programme paysan du PCF, a toujours défendu la « petite propriété et l'exploitation familiale ».

Ce sont les horreurs de la Grande Guerre, et l'espoir obstiné de vivre dans un monde en paix, qui poussent Raymond Lefebvre vers le syndicalisme, puis le communisme.

L'engagement du jeune normalien dans la révolution bolchevique est guidé par ses valeurs catholiques et son amour pour le peuple russe.

A l'heure où le monstre communisme est refroidi et où ses crimes sont connus, retour sur les raisons de l'enthousiasme planétaire que cette idéologie a suscité. Pourquoi, massivement, intellectuels ou ouvriers y ont-ils adhéré ? Comment expliquer cette foi ?

Un historien britannique se penche sur une passion française : le débat.

A Locarno, en octobre 1925, les premières bases d'une stabilisation européenne sont jetées. Avant d'être balayées par la crise des années 1930.