Saint Louis s'est emparé à plusieurs reprises des biens des juifs et a dès lors organisé de grandes enquêtes pour restituer leurs usures. Comment interpréter cette mesure qui s'inscrit dans une politique antijuive plus générale ? Intérêt économique ? Geste politique ? Souci de son salut ?
Deux mille ans d'histoire singulière d'un peuple parmi d'autres.
Les minorités religieuses sont régulièrement persécutées au Moyen Age. Mais, en 1492 et en 1609, ce sont des centaines de milliers de non-chrétiens qui doivent quitter l'Espagne.
En 1928, Louis Wirth est le premier à parler de « ghetto » pour décrire les quartiers pauvres et noirs américains.
Le premier ghetto juif fut instauré à Venise, en 1516, il y a tout juste cinq cents ans. Mais c'est à Rome, quarante ans plus tard, que cette forme de ségrégation spatiale a pris un tournant idéologique visant à convertir les Juifs.
Le Ghetto n'a pas complètement isolé les Juifs de Venise. Malgré la réglementation, ces derniers n'ont jamais cessé de travailler et de circuler dans le reste de la cité.
C'est le 29 mars 1516, il y a tout juste cinq cents ans, que la République de Venise obligeait tous les Juifs à habiter dans un quartier, le Ghetto Novo, isolé du reste de la ville.
Entre le IIe siècle av. J.-C. et le IIe siècle ap. J.-C., les révoltes juives se multiplient. C'est le moment où éclosent les textes apocalyptiques.
Plus de 3 millions de Juifs vivaient en Pologne le 1er septembre 1939. En 1945, au sortir de la guerre, près de 90 % d'entre eux sont morts, assassinés par les nazis. Quelle fut l'attitude des populations polonaises ?
Dans la Pologne redevenue indépendante en 1918, l'antisémitisme devient l'élément essentiel de la stratégie politique des nationalistes. Après la mort du maréchal Pilsudski en 1935, la situation des Juifs s'avère de plus en plus précaire. En novembre 1939, l'invasion allemande ouvre un nouveau chapitre.
