Terre qui tremble et crache le feu, reliefs escarpés, air trop longtemps sec... Il n'y a qu'aux touristes que la Méditerranée est douce. Comment alors expliquer l'exceptionnelle richesse des civilisations qui en ont jailli ?
Avec la révolution agricole et industrielle naît une intimité nouvelle entre les hommes et les bêtes. A partir du XVIIIe siècle, les animaux envahissent l'espace des villes et des campagnes.
Quelques facettes du Japon par le géographe Philippe Pelletier.
Don Quichotte bataillant contre les moulins. Don Quichotte dans une auberge, avec des bergers, libérant des forçats, rencontrant une procession... Dans sa naïveté, « le chevalier à la Triste Figure » fait découvrir une Espagne bien réelle, celle des flagellants, des bandits et des crises de subsistances, entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle.
Quelle image les rédacteurs de la Bible nous donnent-ils de la nature ? Aléas climatiques, géographie de la terre de Canaan, descriptions de la faune et de la flore : la Bible reflète les paysages du Proche-Orient ancien. Une sorte de préhistoire des sciences naturelles.
Si les Américains se sont passionnes pour les séquoias et les ont identifiés à leurs héros nationaux, c'est parce que leur taille phénoménale était le signe d'un destin grandiose. Simon Schama, qui publie ce mois-ci une magistrale étude sur Le Paysage et la mémoire, y voit la preuve que le paysage aussi est un mythe.
A partir du xne siècle, les moines de Cîteaux construisent dans toute l'Europe d'innombrables abbayes, qui sont aussi des exploitations agricoles, et ont à ce titre profondément marqué le paysage rural. Aujourd'hui, ce patrimoine est menacé .
Les communes riveraines de l'étang de Berre s'inquiètent des conséquences néfastes que pourrait avoir l'implantation de la centrale EDF sur l'environnement. Or, dans cette région, les aménagements apportés par les hommes à des paysages que l'on croit « naturels » ont commencé dès la plus haute Antiquité*.
La Bible n 'est pas uniquement un livre sacré. Elle exprime aussi la vision que le peuple d'Israël avait du monde. C'est une sorte de préhistoire des sciences naturelles : les aléas climatiques, les différentes catégories d'animaux, la géographie du pays de Canaan, tout un savoir méconnu et ô combien poétique de l'Ancien Testament qui est examiné ici.
En 1969, le général de Gaulle choisit la côte ouest de l'Irlande, un espace maritime à proximité de la forêt celtique, pour y fixer l'image de son départ... Le paysage gaullien de la «Personne France» est immémorial. Pétri des lectures de Michelet et de Barrés, le Général s'en inspirait avec un art consommé. Il savait lire les traces de l'histoire dans «une argile faite de douleurs» et éprouvait un plaisir presque charnel au spectacle de la nature champenoise.