L'historienne consacre à Raphaël Lemkin et à Jan Karski, « lanceurs d'alerte » inaudibles pendant la Shoah, un livre passionnant.

Des survivantes des camps racontent.

Plus de 200 planches de bande dessinée sont exposées.

Une fiction sur l'expérience concentrationnaire, véritable « résurrection » du traumatisme du camp.

Le dernier film de la cinéaste allemande Margarethe von Trotta, qui sort en France le 24 avril, retrace un moment fort de la vie de la philosophe Hannah Arendt. Après avoir suivi le procès d'Adolf Eichmann en 1961, celle-ci publie en 1963 cinq articles dans le New Yorker, qui constituent son Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal. Les réactions que provoquent ces publications sont d'une grande violence. L'historienne Annette Wieviorka a vu le film pour nous : à travers son regard se dégage une critique actuelle de la pertinence de cette notion de « banalité du mal ». C'est que, comme en témoigne le film, le débat entamé avec fracas par l'ouvrage d'Hannah Arendt reste ouvert.

Comment un Juif sauvant des Juifs a pu après coup déchaîner une telle haine ? Un documentaire passionnant.

Il y eut un avant et un après : le procès Eichmann joua un rôle décisif dans la prise de conscience du génocide. Il créa une demande sociale de témoignage et installa la Shoah dans l'espace public. D'abord en Israël, aux États-Unis, en République fédérale d'Allemagne ; en France plus tardivement.

En pleine polémique sur la béatification de Pie XII, l'ouvrage pionnier de Saul Friedländer est réédité avec une postface inédite.