La présence noire en France a une histoire : si elle recoupe largement celles des traites et de la colonisation, et donc les débats qui leur sont liés, elle ne se confond pas totalement avec elles. Le point en sept questions.

Quoi de commun entre les conflits actuels et la guerre de Trente Ans ? Plus qu'on ne le croit peut-être. C'est l'hypothèse du politologue Herfried Münkler, qui tente de tirer pour aujourd'hui les leçons de la paix de Westphalie.

Ce qui n'aurait pu être qu'une révolte sanglante suivie d'un acte de piraterie parmi d'autres jette une lumière inattendue sur les relations internationales autour de l'Atlantique au milieu du XIXe siècle, après l'abolition de la traite.

Comment 53 esclaves ont-ils réussi, en 1839, à prendre le contrôle du bateau qui les transportait vers des plantations cubaines ? Pour comprendre ce succès improbable, au retentissement considérable, il faut cesser, nous explique Marcus Rediker, de les considérer comme de simples victimes incapables d'initiative.

A partir du milieu du XIXe siècle, 15 millions d'Asiatiques quittent leur patrie pour travailler dans les possessions européennes des zones tropicales. Un substitut à l'esclavage ? Un déplacement de population, en tout cas, qui change la face du monde.

Le Sahara fut, durant plus de mille ans, le théâtre tragique de la traite négrière.

Au lendemain de la Première Guerre mondiale, le démocrate Woodrow Wilson rêve de réorganiser le système international sur le modèle démocratique et libéral américain. Il ignore pourtant les aspirations à l'indépendance de tous les peuples colonisés.

Le pau brasil : si le pays tire son nom d'une variété de bois, c'est que très vite les Portugais en comprennent toute la valeur. Les richesses de la nouvelle colonie donnent lieu à une exploitation intensive.

Ces métis ont bénéficié d'une relative mansuétude.