Au nom du diable
Pablo Agüero imagine une chasse aux sorcières comme un affrontement entre les accusées et l'homme qu'elles fascinent.
La sorcière, le diable et l'inquisiteur
Un chaudron dans une main, un balai dans l'autre, accompagnée d'un chat noir, embrassant le diable : l'image occidentale de la sorcière - et du sorcier - est une invention de la fin du Moyen Age. Comment et pourquoi les juges de l'Église et des princes en sont-ils venus à fabriquer cet ennemi imaginaire ?
L'Europe des 100 000 bûchers
Entre 1580 et 1640, la répression contre la sorcellerie s'intensifie et s'étend en Europe. Sur 10 personnes poursuivies, 7 à 8 sont des femmes. C'est l'ensemble de la société qui s'en prend aux marginales, aux « inutiles » et aux rebelles.
Mandrou, le précurseur
Sa thèse, publiée en 1968, a ouvert l'historiographie française au thème de la chasse aux sorcières. Et, par contrecoup, à une nouvelle forme de culture populaire.