Dans les États-Unis des années 1970, la musique et le cinéma s'emparent des grands thèmes apocalyptiques venus d'une solide culture biblique. De ce « revival » millénariste, les années Reagan sont aussi le fruit.
Les grands textes apocalyptiques sont rares dans la Bible : livre de Daniel dans l'Ancien Testament, Apocalypse de Jean dans le Nouveau. Leur postérité est pourtant immense. Au prix souvent de contresens, nous explique Pierre Gibert.
Seismes, comètes, famines... A l'approche de l'An Mil, le monde a-t-il cru arriver à sa fin ? Certains historiens, dépeignant les peurs qui auraient alors saisi la chrétienté, l'ont affirmé. Enquête sur un mythe qui perdure.
« Il faut tordre le cou à cette légende ! » Les historiens d'aujourd'hui ne croient plus aux terreurs de l'An Mil. Jacques Berlioz a repris les pièces du dossier.
Où Michelet et les écrivains romantiques ont-ils donc été chercher que, pour l'homme du Moyen Age, l'An Mil était synonyme de fin du monde ? Christian Amalvi s'est plongé dans les interprétations « apocalyptiques » nées au XIXe siècle et largement diffusées par des instituteurs laïques hostiles à l'Église.
« Il faut tordre le cou à cette légende ! » Les historiens d’aujourd’hui ne croient plus aux terreurs de l’An Mil. Jacques Berlioz a repris les pièces du dossier.
Depuis plus de deux mille ans, chaque passage de la comète de Halley provoque l'angoisse. Son prochain retour - en 1986 - permettra peut-être de trancher enfin la querelle entre prophètes de malheur et partisans de l'innocuité.
Du XIIe au XVe siècle, aventuriers et pèlerins partirent, en vain, à la quête du royaume du Prêtre Jean, qu'ils situèrent en Asie puis en Afrique et même en Amérique. Toutes leurs déceptions ne suffirent pas à tenir la croyance en cette fabuleuse terre d'abondance localisée, finalement, en Ethiopie.
