600 000 Juifs français
Une collectivité, plutôt qu'une communauté, métamorphosée par l'arrivée en France des Juifs d'Afrique du Nord. Des manières plurielles et variées de vivre une identité composite où se mêlent traditions religieuses, historiques et familiales, attachement à Israël, mémoire de la Shoah. Tel est le groupe des Juifs de France. Loin des idées toutes faites.
L'âge d'or espagnol
Philosophie, médecine ou astronomie, poésie religieuse et profane, théologie... Du VIIIe au XIIe siècle, l'Espagne des princes arabes et berbères fut le foyer vivant d'échanges intellectuels entre Juifs et musulmans. Un véritable « âge d'or ».
Les marranes, Juifs du secret
Juifs convertis au catholicisme mais soupçonnes de pratiquer en secret leur religion, les marranes ont subi pendant trois siècles l'Inquisition espagnole et portugaise. Haine raciale ou persécution religieuse ? Quoi qu'il en soit, loin d'affaiblir leurs convictions et leur sentiment d'appartenir à une communauté, l'oppression a renforcé leur identité.
Israël : les mythes fondateurs
Il y a cinquante ans naissait l'État hébreu. Aujourd'hui, des historiens israéliens jettent un regard très critique sur les fondements de cette nouvelle nation, son attitude face aux Palestiniens ou encore l'« instrumentalisation » de la Shoah. Auteurs d'Israël imaginaire, publié chez Flammarion, Esther Benbassa et Jean-Christophe Attias évoquent ce débat qui bouleverse en profondeur la société israélienne.
De Séville à Salonique : itinéraires sépharades
Au Moyen Age, le centre spirituel et intellectuel du judaïsme passe de l'Orient à l'Occident : de la Palestine à l'Espagne. C'est l'acte de naissance des sépharades qui essaimeront dans tout le bassin méditerranéen. Aujourd'hui, le terme de sépharade désigne les Juifs non ashkénazes, notamment ceux du Maghreb et d'Orient.
L'expulsion des Juifs d'Espagne
Espagne, 1492. L'expédition de Christophe Colomb prend place dans une année décisive. Le 31 mars, l'acte d'expulsion des Juifs est signé. Comment expliquer pareille tragédie, alors que la communauté juive jouissait dans ce pays d'un statut privilégié, unique en Europe ? C'est l'Inquisition qui a contraint au départ cent cinquante mille personnes, vers le Portugal, la France, l'Italie, l'Empire ottoman... L'exil n 'empêcha pas ces Juifs « sépharades » de préserver, au moins jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, une langue et une culture d'origine espagnole. Voici leur histoire.
Comment être non-musulman en terre d'islam
A la fin du XXe siècle, en «terre d'Islam», le Liban reste un des derniers lieux où vit une large communauté non musulmane. Force est de constater, en effet, que les États musulmans actuels, qu'ils soient ou non laïques, se contentent, au mieux, de «tolérer» l'existence de minorités religieuses sur leur sol. Il n'en a pourtant pas toujours été ainsi. Au VIP siècle, le Prophète Mahomet a été le premier à imaginer un statut de «protégé» pour les Chrétiens et les Juifs vivant sous domination musulmane. Un statut inégalitaire, mais qui garantissait certains droits aux minorités religieuses.