La guerre de Troie est sans doute imaginaire mais un site, bien réel, a pu inspirer Homère. A Hissarlik, dans l'actuelle Turquie.

Au Ve siècle, dans la riche Alexandrie, un compilateur génial, Nonnos de Panopolis, compose les Dionysiaques, l'épopée la plus longue de la littérature grecque. Derrière l'histoire de Dionysos, c'est bien un hymne à l'empire d'Auguste.

Au VIIe siècle avant notre ère, le poète béotien Hésiode a raconté la genèse, la naissance, les combats et les amours des différentes générations de dieux. Aboutissant au règne de Zeus sur l'Olympe, ainsi qu'à la création des hommes.

En 331 av. J.-C. le conquérant parcourt 300 kilomètres de désert jusqu'au sanctuaire d'Ammon.

Au XIXe siècle, au fin fond des montagnes afghanes, des seigneurs locaux se vantent auprès des Anglais d'être les descendants d'Alexandre. Cette généalogie est le fruit d'une tradition littéraire iranienne qui a fait l'objet, au fil des siècles, de nombreuses récupérations politiques.

Le héros est victime de l'accès de démence le plus violent de la mythologie grecque. Une logique de mort qui ne peut s'expliquer que par la vengeance des dieux. Suivons le récit qu'en a fait Euripide.

A Amsterdam, les collections russes ressuscitent le formidable brassage culturel que fut l’expédition d’Alexandre.

Dans les années 1920, les Soviétiques promettent de libérer les peuples de l'Orient. On sait ce qu'il en advint. Lorsque l'URSS s'effondre, des républiques aux frontières artificielles, aux populations disparates accèdent à l'indépendance.

En 476, un chef barbare, Odoacre, dépose le petit Romulus Augustule. Pour les historiens, cette date symbole marque la fin de l’Empire romain d’Occident. Cependant, plus qu’un événement catastrophique, ce que le Ve siècle a vu se produire, c’est une série de mutations économiques, démographiques et politiques sans précédent.