Les historiens ont longtemps estimé que l'effondrement de l'empire avait entraîné celui de pans entiers de la civilisation romaine - à commencer par les jeux. Pourtant, dans la Rome de Théodoric, les spectacles restent un moyen de gouverner.
Publiée en 1926, cette synthèse proposait une explication originale du « déclin » de Rome.
En 2006, le philologue Luciano Canfora déclenchait la polémique sur l'authenticité d'un extraordinaire papyrus attribué au géographe grec Artémidore. Une décision de justice récente la relance.
Le Louvre lance un grand appel au don pour l'achat d'une statuette de bronze représentant Apollon. Une oeuvre connue seulement depuis 1922. Et dont l'origine reste mystérieuse.
L'exposition lyonnaise révèle un politique ambitieux et pragmatique, bien éloigné du personnage falot de sa légende noire.
Une exposition en Belgique et un formidable catalogue remettent en lumière le médecin grec qui bouleversa les pratiques de l'Empire romain.
Périple fabuleux, l'Odyssée est aussi le reflet d'un monde où marchands, artisans et médecins grecs se déplaçaient dans toute la Méditerranée. On parle cependant aujourd'hui plus volontiers de « diasporas » que de colonisation pour décrire cette mobilité.
L'ouvrage fondamental de Moses Finley a bouleversé la manière d'appréhender le monde d'Homère.
Dans les années 1870, Heinrich Schliemann entreprend des fouilles en Asie Mineure et se persuade d'avoir retrouvé le site de la guerre de Troie. Poursuivant ses campagnes en Grèce, il a en réalité mis au jour la civilisation mycénienne.
Si la guerre est omniprésente dans l'Iliade, ce n'est pas pour être glorifiée. Au contraire, chez Homère, la guerre est toujours inhumaine, à l'image d'Achille, héros ambigu qui renonce à combattre.
