Vous avez dit démagogues ?
Ou comment la démocratie athénienne a su éviter les déchirures.
Ou comment la démocratie athénienne a su éviter les déchirures.
Jusqu'où est-il pertinent de faire remonter l'histoire de la race et du racisme ? Jusqu'à l'Antiquité grecque, selon Benjamin Isaac. Une position iconoclaste qui nourrit un véritable débat.
Non seulement la démocratie athénienne n’est pas incompatible avec l’esclavage, mais il se peut qu’elle lui soit intrinsèquement liée. Qu’il s’agisse de la culture du corps ou de la représentation politique, l’institution esclavagiste imprègne toute la pensée grecque.
A Athènes, au IVe siècle av. J.-C., chaque jour non férié, 6 000 citoyens se rassemblent sur l'Agora pour être tirés au sort afin de siéger à l'Héliée. Ce système de tribunaux, chargé de rendre la justice et de contrôler les décisions de l'assemblée, constitue un organe essentiel de la démocratie athénienne.
Lorsqu'en 415 av. J.-C. Athènes décide de lancer une expédition militaire en Sicile, la ville est ébranlée par une affaire d'impiété. Des statues érigées au dieu Hermès sont mutilées. Scandales et dénonciations dressent les citoyens les uns contre les autres.
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