Lorsqu'en 415 av. J.-C. Athènes décide de lancer une expédition militaire en Sicile, la ville est ébranlée par une affaire d'impiété. Des statues érigées au dieu Hermès sont mutilées. Scandales et dénonciations dressent les citoyens les uns contre les autres.
C'est d'abord des liens du sang que naît la fraternité, encensée par les philosophes. Mais c'est en créant une autre fraternité, symbolique, que l'Athènes classique chercha à souder les citoyens pour former une société sans conflits et asseoir la démocratie. Un objectif politique qui se heurta, parfois, aux collusions familiales.
Dès l'Antiquité, la démocratie fut bien autre chose qu'une simple affaire institutionnelle. Mais n'est-elle pas, depuis l'origine, un combat toujours recommencé ?
Un récit sur l'apprentissage de la démocratie sur fond de combats sanglants et d'épopées antiques.
Dans la Grèce classique, de nombreux esclaves, recrutés pour leurs compétences, étaient employés par les cités, comme ouvriers aussi bien qu'aux plus hautes fonctions publiques. Un choix délibéré.
Un éclairage unique sur la première démocratie de l'histoire.
Le tableau de David La Mort de Socrate (1787) donne lieu à des lectures politiques contradictoires. Il présente également une vision personnelle des derniers instants du philosophe.
Être citoyen à Athènes : une affaire d'origine ou de mérite ? Plusieurs procès concernant un certain Apollodore, fils de l'esclave affranchi et élevé à la citoyenneté Pasion, illustrent la position malaisée de ces « nouveaux » citoyens.
