En convertissant son pays à l'« économie socialiste de marché », Deng Xiaoping réussit là où Mao avait échoué : il transforme une Chine pauvre et arriérée en deuxième puissance économique mondiale et la fait sortir de son isolement.
Périple fabuleux, l'Odyssée est aussi le reflet d'un monde où marchands, artisans et médecins grecs se déplaçaient dans toute la Méditerranée. On parle cependant aujourd'hui plus volontiers de « diasporas » que de colonisation pour décrire cette mobilité.
Au VIIIe siècle, quelques milliers d'hommes guidés par des chefs de plus en plus puissants quittent la Scandinavie et se lancent sur les mers pour s'enrichir, par le commerce ou la piraterie. Pendant trois cents ans, leur expansion dans toute l'Europe les conduit tantôt à s'installer, tantôt à repartir, mais toujours à ouvrir des routes nouvelles.
Aux Caraïbes, en Afrique, à Londres, Berlin ou Paris ou encore aux Fidji, c'est un peu partout dans le monde que 30 millions d'Indiens, travailleurs pauvres, marins ou étudiants, émigrent à l'époque du Raj.
La révocation par Louis XIV de l'édit de Nantes en 1685 entraîne l'exil clandestin de près de 180 000 protestants. Ils trouvent refuge auprès de leurs coreligionnaires britanniques ou dans les États réformés d'Allemagne.
Un million de morts. Un million et demi d'émigrés. Le bilan de la Grande Famine qui touche l'Irlande entre 1845 et 1852 est terrifiant. Comment une telle catastrophe a-t-elle pu avoir lieu ? Les Britanniques en sont-ils responsables ?
Le monde grec, pas plus que le nôtre, ne fut un monde stable. La mythologie comme l'archéologie attestent de mouvements de populations en tous sens autour de la Méditerranée et de la mer Noire.
La majorité des sept à huit millions d'Arméniens vivent aujourd'hui hors de la république d'Arménie. De cette diaspora, la mémoire du génocide est devenue le principal élément fédérateur.
