Trop orientale, trop cosmopolite, trop « juive » : jusqu'en 1914 au moins, Jérusalem n'attire ni Theodor Herzl ni ses disciples sionistes, qui lui préféraient Jaffa ou Tel-Aviv.

Sale, violente et fragmentée, la Jérusalem ottomane ? En réalité, à la fin du XIXe siècle, musulmans, chrétiens et Juifs partagent l'administration d'une cité en plein essor. Un moment de grâce que Vincent Lemire ressuscite à l'aide de sources inédites.

Lors des premiers JO, l'expédition des sportifs français à Athènes avait tout d'un voyage touristique.

L'idée d'un droit d'ingérence humanitaire n'est pas neuve. Elle apparaît déjà au XIXe siècle, pour lutter contre la traite.

Dans les années 1850, ils furent des milliers en Europe à faire tourner les tables et parler les esprits. Un phénomène de mode qui est aussi un des premiers américanismes de la culture européenne.

En 1824, Les Massacres de Scio font scandale au Salon. On voit en Delacroix le dernier artiste engagé ! Tragique malentendu.

Sous l'Empire ottoman s'élabore le rêve d'une Grande Syrie. Il prend fin en 1920 avec l'instauration des mandats français et britannique sur la région. Le symbole de cet échec reste pour les Syriens la perte du Liban.

En débarquant à Sidi-Ferruch en 1830, les Français escomptent une conquête rapide de l'Algérie. C'est seulement en 1857 que les combats s'achèvent. Mais ils n'ont pas pour autant instauré une paix réelle ni durable.

En 1821, l'Europe embrassait la cause des Grecs en lutte pour l'indépendance. Mais la démocratie était encore loin...

Le 29 décembre 1890, le carnage perpétré par l'armée américaine sonnele glas de la résistance indienne.