Des élèves chahutant pendant le cours sur la Shoah ou refusant d'étudier Voltaire : de telles histoires circulent depuis quelques années. Pourtant, aucune étude systématique du phénomène n'avait été réalisée. S'appuyant sur une documentation quasi ignorée et sur des témoignages nombreux, Claude Askolovitch a mené l'enquête. Le constat est inquiétant.
Comment parler des religions à l'école ? Dans un esprit laïque, réaffirme ici Mireille Estivalèzes. C'est-à-dire loin de tout endoctrinement et avec le souci de tolérance. Quitte à déplaire à certains croyants.
La réforme Haby supprime les filières spécialisées au collège. Dans un souci de démocratisation. Mais sans se préoccuper de l'hétérogénéité des élèves.
Les professeurs d'aujourd'hui rêvent de l'âge d'or : celui où ils auraient bénéficié d'un prestige professionnel et d'une autorité incontestée. Ce temps a-t-il jamais existé ? Certainement pas ! Depuis 1802, date de la création des lycées par Bonaparte, les maîtres ont eu des raisons de se plaindre de leur condition dans la société. Et, hier comme aujourd'hui, ils ont dû affronter le regard sans pitié de leurs élèves.
Salaires insuffisants, programmes inadaptés, élèves indisciplinés : les griefs des professeurs ne datent pas d'hier. En 1898, déjà, une grande enquête parlementaire révélait le désarroi de la profession.
Au XIe siècle, Rashi de Troyes témoigne de l'ouverture au monde et de la modernité intellectuelle du judaïsme français. Ses commentaires de la Bible ont fait de lui un maître incontesté dans tout l'Occident. Pour les Juifs, mais aussi pour les chrétiens.
L'histoire a lié son nom à celui d'Héloïse à laquelle il inspira l'amour et ces cris poignants : « Mon coeur m'a quitté, il vit avec toi. Sans toi, il ne peut plus être nulle part. » Il fut aussi l'une des plus hautes figures intellectuelles du XIIe siècle. Incarnant l'exceptionnelle liberté de réflexion et de débat qui régnait alors dans les écoles parisiennes.
Le latin est de moins en moins enseigné à l'école et de moins en moins distinctif de l'appartenance à une élite sociale. Le constat de Françoise Waquet qui a consacré un ouvrage aux siècles de triomphe d'une langue désormais bel et bien morte.
La diversité des cultures, des langues, des traditions nationales est-elle un obstacle à l'unification politique de l'Europe ? Certainement pas, explique Élie Barnavi, directeur scientifique du futur musée de l'Europe.
Le niveau de vie des enseignants s'est-il dégradé ? Leur tâche est-elle devenue plus difficile ? Leur formation est-elle adéquate ? Est-ce que Mai-68 a définitivement cassé les méthodes d'éducation traditionnelles ?
