La règle de saint Benoît n'avait rien prévu pour elles. Les femmes ont forcé les portes des monastères, sans jamais vaincre les réticences de l'Église.

A l'image de Frédégonde ou de Brunehaut, les reines mérovingiennes sont restées connues comme des parangons de furie. Un mythe ? Entretien avec Régine Le Jan*

Sur le site Canopé, on peut lire que les femmes sont sous-représentées dans les romans de Jules Verne. Est-ce si sûr ?

Objet de propagande politique, de réflexion sociale et, plus concrètement, de conquête et de conservation du pouvoir, la famille joue un rôle primordial dans le gouvernement de Charlemagne.

Longtemps oubliées, les révoltes de femmes sont minoritaires dans le monde ouvrier. Mais, dans les grandes grèves, leur rôle fut souvent décisif. Si les femmes faiblissent, le mouvement craque.

Comment reconnaître un homme d'une femme sur les peintures rupestres de la Serra da Capivara, au Brésil ? Pas à pas, le chercheur décrypte l'identité de ces figures pleines de vie, vieilles de 5 000 ans.

Parce qu'elles étaient absentes du grand procès de Nuremberg, on croit souvent que les femmes n'ont pas été jugées et condamnées après-guerre. Il n'en est rien.

Les Furies de Hitler, le livre de Wendy Lower* déjà traduit dans vingt pays, paraît en France chez Tallandier. La chercheuse américaine y montre des femmes « ordinaires » témoins, complices ou même actrices du génocide des juifs dans les territoires de l'Est occupés par les Allemands.

La violence exercée par les cadres féminins du système concentrationnaire fut évoquée au cinéma dès les années 1950. Au point de devenir un genre, la « naziploitation », alliant érotisme et épouvante.