Un conte philosophique
Joann Sfar nous plonge dans les contradictions de la France des Lumières, celle des philosophes et des négriers.
Joann Sfar nous plonge dans les contradictions de la France des Lumières, celle des philosophes et des négriers.
Avec la loi sur les 35 heures, notre société, plus que jamais, affiche son désir de réduire la place du travail dans nos vies. Évolution nouvelle ou tendance lourde ?
En France, en 1819, des ouvriers détruisent une machine.
La création du Front national, il y a quarante ans, ne doit pas grand-chose à Jean-Marie Le Pen. C'est faute de mieux qu'il est choisi par les cadres d'Ordre nouveau. Il n'en devient pas moins dès 1974 le leader incontournable.
Le débat a été ouvert dès l'été 1789. Faut-il vraiment une deuxième chambre parlementaire et à quoi sert-elle ? Depuis, il n'a jamais cessé. Le 25 septembre, 170 sièges de sénateurs sur 348 sont renouvelés. A cette occasion, la Haute Assemblée se voit dotée de cinq sièges supplémentaires, conséquence d'une réforme menée pour prendre en compte l'évolution démographique de la société française. Réforme incomplète, disent certains. Les critiques contre le Sénat, archaïque, surreprésentant la France rurale, n'ont pas été éteintes. Retour sur l'histoire chahutée d'une chambre dont l'intervention fut pourtant souvent décisive.
Chacun pensait être trompé par l'autre... C'est ainsi que commença, en 1911, la crise marocaine entre France, Allemagne et Espagne.
Des camps d'internement sont ouverts dès 1939 pour les « indésirables étrangers ».
Les légendes vont bon train sur Philippe d'Orléans, le Régent libertin, immortalisé par le film de Bertrand Tavernier Que la fête commence ... Mais une des plus tenaces est sa réputation de prince libéral, venue d'une expérience politique singulière : la polysynodie.
Dans un accès de fureur en 1392, Charles VI a tué quatre hommes. Le roi est fou et sa maladie se révèle incurable. Est-ce l'effet d'un empoisonnement, d'un sortilège, d'une malédiction divine ? Inutile, le roi reste pourtant irremplaçable. Et, loin de le rejeter, les Français semblent l'aimer davantage.
Un fou est-il responsable de ses crimes ? Qui peut dire si un individu est fou ? Et que faire des insensés dangereux ? La société française se pose ces questions depuis deux siècles : elle a construit autour de la figure du fou-criminel tout un édifice théorique, qui se heurte à une difficile application pratique.
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