Les écrits de Jacques Prévert sont désormais dans « La Pléiade ». Une consécration, pour un écrivain dont l'œuvre a longtemps dérangé, parce qu'il y manifestait avec virulence son engagement politique. Un militantisme qui date des années 1920, et de l'aventure du groupe Octobre.
On entend souvent dire que le capital est à droite et le travail à gauche. Est-ce vrai ?
Après la guerre du Golfe, le référendum sur le traité de Maastricht a fait voler en éclats la distinction droite-gauche. Et la région, l'État, l'écologie, la tradition, sont autant de thèmes qui ont tour à tour appartenu aux deux camps. Alors, par où passe cette frontière qui depuis 1789 divise la France en deux ?
Pour ou contre la Révolution? Peu de nations ont perpétué aussi longtemps une division d'origine historique. La Révolution reste une frontière vivante entre la droite et la gauche ; la toile de fond de notre vie démocratique. Elle a créé notre style politique, et ce style est celui du drame, des envolées, des émotions fortes... la Révolution nous a légué une ambiance de guerre civile dont nous avons peut-être la nostalgie aujourd'hui...
Le Front populaire a toujours eu mal à la mémoire. En 56, son culte sentait le roussi. En 66, l'anniversaire fut noyé dans la désunion de la gauche. La célébration de 76 fut pauvrette. Le cinquantenaire se trouve coincé entre des échéances électorales et la célébration mémorable de 89. Le Front populaire mérite, en tout cas, une analyse sereine.
A partir de 1918, une solide tradition semble s'installer : après avoir conquis le pouvoir, la gauche française le perd à cause du retournement de l'opinion publique. La raison de ces échecs : l'attitude des classes moyennes.
Le 21 mai 1981, François Mitterrand fleurit la tombe de Jaurès. Le 23 novembre 1924, les cendres du fondateur de .l'Humanité étaient transférées au Panthéon lors d'une manifestation grandiose. Loin de servir de référence unitaire, la « panthéonisa-tion » du leader socialiste assassiné apparut comme le plus grand commun diviseur de la gauche...
La gauche l'affirme : l'antisémitisme est étranger à sa tradition politique. Trois moments - et avec quel éclat ! - le prouvent : la Révolution de 1789, l'affaire Dreyfus et la lutte antihitlérienne. Mais Jaurès lui-même n'a-t-il pas dit un jour qu'on pouvait trouver sous l'antisémitisme l'annonce d'un « véritable esprit révolutionnaire » ? Michel Winock montre ici que de 1789 à nos jours la réalité ne fut pas toujours en accord avec les principes proclamés.
Pour quelle raison profonde la Gauche en France, depuis plus de vingt ans, ne surmonte-t-elle pas la défaite ? Jacques Julliard se pose la question à propos du récent livre d'Olivier Duhamel *.
Entre la gauche d'aujourd'hui et celle qui, il y a un siècle, imposait sa victoire, y a-t-il continuité ou rupture ? Le socialisme de Mitterrand est-il l'héritier du républicanisme de Gambetta ?
