Avec la conquête arabe, au milieu du VIIe siècle, l'Iran devient une province de l'immense Empire musulman. Vizirs du calife abbasside, savants et écrivains, les Persans tiennent une place centrale dans l'Islam des premiers siècles.
Le colloque organisé en décembre 2006 par le président iranien Mahmoud Ahmadinejad a marqué une nouvelle étape dans l'histoire du discours négationniste. La négation de la Shoah est désormais une idéologie d'État.
Un président qui, à peine élu, défie le monde en appelant à « rayer Israël de la carte » .
Une ambition nucléaire affichée... Que veulent les nouveaux maîtres de l’Iran ? Les commentaires de François Nicoullaud, qui était jusqu’en juillet 2005 ambassadeur de France en Iran.
L'Iran chiite compte aujourd'hui encore quelques milliers de mazdeens. Mais tous les Iraniens continuent de célébrer le Mercredi-Rouge, fête du feu et de la femme, et le Nouvel An, héritages de la religion pratiquée par les Perses il y a plus de deux mille ans. Et dont le prophète fut Zarathoustra.
En février 1979, la révolution triomphe en Iran. L'âyatollâh Khomeyni rentre à Téhéran après quatorze ans d'exil et impose au pays la constitution d'une république islamique. Voici le récit et l'analyse des quelques semaines pendant lesquelles le régime du shâh s'est effondré, laissant l'Iran aux mains de religieux extrémistes qui ont fait de nombreux émules dans le monde musulman. A ce titre, la révolution iranienne de 1979 est un événement aussi important que la révolution bolchevique de 1917 ou la Révolution française de 1789.
En 1387, quarante-cinq «minarets» surgissent soudainement autour d'Ispahan. Edifiés avec les crânes des soixante-dix mille victimes d'un massacre inouï. La tuerie, aujourd'hui vieille de six siècles exactement, était signée Tamerlan. Un des épisodes les plus sanglants de son épopée.
L'Occident aurait cessé de comprendre le monde musulman à la fin des années 70. Déconvenues et échecs s'en sont suivis. Gary G. Sick, chargé du dossier iranien par le président Jimmy Carter, décrit, avec une rare franchise, les difficultés dans lesquelles se débattait le Gulliver américain au moment de la prise d'otages de Téhéran*. Les leçons a tirer sont aussi valables pour la France.
« Renouveau musulman »... « mouvement islamiste »... Qu’y a-t-il derrière ces mots ? L’alliance complexe de la foi, de la tradition et de la misère. Gilles Kepel examine ici les racines et le terreau d’un mouvement qui ébranle le monde.
Quand le protestant Jean-Baptiste Tavernier naît en 1605, la Méditerranée et le Moyen-Orient ne sont plus seulement les zones privilégiées du commerce occidental, mais aussi le domaine de l'aventure individuelle. C'est pourquoi, à dix-sept ans, Jean-Baptiste prend le chemin de Constantinople.
L'intervention soviétique en Afghanistan renoue-t-elle avec la tradition léniniste de révolution mondiale ? Dans un entretien avec René Girault, spécialiste des relations internationales, la question est posée.
