La destruction du quartier des Maghrébins
Dès le 11 juin 1967, 135 maisons sont rasées devant le Mur occidental.
Jérusalem
La guerre de trois jours
La réunification de la ville en 1967 ne fut pas anticipée. Mais l'indécision du Premier ministre israélien a laissé la place aux partisans de l'action.
Vous avez dit patrimoine mondial ?
L'une des villes les plus riches sur le plan patrimonial est également l'une des moins bien préservées. Car les sites historiques sont pris en otage par les enjeux politiques ; et le sacré est instrumentalisé.
L'impossible capitale
A l'issue de la guerre des Six-Jours, Jérusalem, divisée entre Israéliens et Jordaniens depuis 1949, se trouve de facto réunifiée. Pourtant, l'État hébreu n'a pas réussi à imposer la ville comme capitale exclusive et indivisible.
Le jeu de Washington
Pour être provocatrices, les promesses de Donald Trump sur Jérusalem capitale sont dans le droit fil de la ligne politique des États-Unis depuis 1967. Terriblement ambiguë.
La bombe démographique
Les populations juive et palestinienne mènent, à Jérusalem, une guerre des berceaux.
La frontière fantôme
Si la ligne de front militaire entre Jérusalem-Est et Jérusalem-Ouest s'est théoriquement effacée en 1967 et si l'urbanisme tend à unifier la ville, personne ne s'y trompe : la frontière est encore dans les têtes et même dans le bâti.
Hannah Arendt : la controverse à l'écran
Le dernier film de la cinéaste allemande Margarethe von Trotta, qui sort en France le 24 avril, retrace un moment fort de la vie de la philosophe Hannah Arendt. Après avoir suivi le procès d'Adolf Eichmann en 1961, celle-ci publie en 1963 cinq articles dans le New Yorker, qui constituent son Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal. Les réactions que provoquent ces publications sont d'une grande violence. L'historienne Annette Wieviorka a vu le film pour nous : à travers son regard se dégage une critique actuelle de la pertinence de cette notion de « banalité du mal ». C'est que, comme en témoigne le film, le débat entamé avec fracas par l'ouvrage d'Hannah Arendt reste ouvert.
Successeurs du Christ
Comment un homme peut-il devenir roi à Jérusalem ? Élisabeth Crouzet-Pavan revisite un sujet classique.