Le samouraï au musée
Le musée Guimet met en scène cette élite à la fois militaire et lettrée.
Le musée Guimet met en scène cette élite à la fois militaire et lettrée.
A la fin du XIXe siècle le Japon, en pleine occidentalisation, acclimate les théories scientifiques raciales. La race lui permet de recycler d’anciennes discriminations, et accompagne l’essor de son impérialisme.
La réflexion de Masao Maruyama, l'un des grands intellectuels japonais du XXe siècle, est enfin traduite en français : il éclaire la manière dont l'État de l'archipel a glissé dans les années 1930 vers un régime ultranationaliste et militariste.
Pourquoi les Japonais ont-ils attaqué les Américains le 7 décembre 1941 ? Et pourquoi à Pearl Harbor ? Quel était l'objectif de l'amiral Yamamoto, concepteur du plan ? Comment expliquer que les États-Unis aient été surpris par ce raid ? Retour sur un traumatisme américain, qui fut aussi une victoire japonaise en trompe l'oeil.
Historien des sorties de guerre, Bruno Cabanes a vu Onoda, 10 000 nuits dans la jungle d’Arthur Harari. Il analyse cette histoire d’un soldat japonais de la Seconde Guerre mondiale qui continue à se battre longtemps après la reddition de son pays.
La première chaîne de montage a été mise au point en 1913 aux États-Unis dans l'industrie automobile pour la Ford T. Cette forme d'organisation est devenue le symbole du travail industriel. Elle n'a cessé depuis de s'adapter.
A la fin du XIXe siècle, déjà, des Japonais se mobilisaient contre les conséquences environnementales de l'industrialisation.
Au Japon, les gestes barrières contre les épidémies sont rentrés dans les moeurs depuis les années 1920. Le masque est même devenu un objet à la mode.
Ces créatures surnaturelles sont si profondément présentes dans le folklore japonais que, depuis le XIXe siècle, un champ d'étude à part entière leur est consacré.
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