Publiée en 1957, cette introduction à la sociologie historique nous expliquait pourquoi Abélard fut, au XIIe siècle, le premier intellectuel occidental.

Castrés ou émasculés, amputés volontairement, accidentellement ou de force, les eunuques étaient interdits d'exercer une fonction ecclésiastique dans l'Occident médiéval. Comment expliquer un tel paradoxe, alors même que l'Église au XIe siècle impose la chasteté des clercs ?

La médiéviste livre un essai magistral sur les représentations du « bon larron », ce brigand qui, crucifié à droite du Christ, reçut son pardon.

Le testament du grand historien.

Condamné par les Pères de l'Église, le théâtre n'a pas pour autant disparu au Moyen Age. Mystères, miracles et farces étaient joués dans les villes par les habitants, transformés pour l'occasion en acteurs.

Au XVIe siècle, le Proche-Orient passe sous l'autorité des sultans d'Istanbul. La période ottomane, autrefois décriée, prend aujourd'hui la forme d'une nostalgie fantasmée.

Le 10 février 1258, les Mongols ravagent Bagdad et mettent fin au califat abbasside. Mais leur rivalité avec les Mamelouks allait entamer un nouveau partage.

La nouvelle religion fondée au VIIe siècle par Mahomet fait des tribus d'Arabie une communauté élue par Dieu qui, en moins de dix ans, conquiert le Proche-Orient. Mais, dès l'An Mil, le monopole du pouvoir leur échappe.

En se généralisant au XIIIe-XIVe siècle, le salariat change les équilibres du monde médiéval. De nouveaux groupes sociaux, de nouvelles hiérarchies et de nouveaux modes de rémunération du travail apparaissent.