Pour le grand historien anglais Jonathan Israel, dont les thèses sont beaucoup discutées, le courant le plus novateur et radical des Lumières se trouve déjà chez Spinoza, dont la pensée a irrigué l'Europe.

On oppose souvent Spinoza, penseur républicain radical, à Leibniz, philosophe conservateur et familier des cours européennes. Les deux hommes ont en fait beaucoup de points communs.

La traduction des premiers Cahiers noirs rédigés par Martin Heidegger vient de paraître chez Gallimard. Ces notes relèvent les griefs du philosophe contre les historiens.

Un récit fait d'Hésiode le grand rival d'Homère qu'il aurait battu lors d'un concours poétique. A travers ce conflit imaginaire est née la rivalité entre philosophie et poésie.

Luther détestait la philosophie qui menace la parole de Dieu. Et Aristote était pour lui l'homme à abattre. Seul échappe à sa haine Augustin, qui l'a aidé à se former.

Aux IXe et Xe siècles, Bagdad a été au coeur de l'élaboration et de la diffusion des savoirs rationnels, encouragées par les califes. Mathématiques, astronomie, médecine et philosophie y connurent un essor sans précédent, permettant l'éclosion d'une véritable tradition scientifique arabe.

Dès le XVIe siècle, des humanistes ont considéré la guerre comme le mal suprême. Avant que juristes et philosophes prennent part au débat.

Croisant histoire et philosophie, l'étude magistrale de Philippe Raynaud nous force à creuser notre exigence de civilité. Derrière laquelle se cache peut-être une nostalgie de l'Ancien Régime et des raffinements exquis de la politesse aristocratique.