Rien ne semble plus opposé à la foi chrétienne que les aventures ou les amours des dieux. Pourtant, si les mythes grecs sont parvenus jusqu'à nous, c'est grâce aux moines et aux Pères de l'Église.

L'Atlantide est née de l'imagination d'un homme, Platon. Le philosophe s'est servi du mythe, qu'il a présenté comme une histoire du temps passé, à des fins purement morales et politiques.

Le dernier film de la cinéaste allemande Margarethe von Trotta, qui sort en France le 24 avril, retrace un moment fort de la vie de la philosophe Hannah Arendt. Après avoir suivi le procès d'Adolf Eichmann en 1961, celle-ci publie en 1963 cinq articles dans le New Yorker, qui constituent son Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal. Les réactions que provoquent ces publications sont d'une grande violence. L'historienne Annette Wieviorka a vu le film pour nous : à travers son regard se dégage une critique actuelle de la pertinence de cette notion de « banalité du mal ». C'est que, comme en témoigne le film, le débat entamé avec fracas par l'ouvrage d'Hannah Arendt reste ouvert.

Le romantisme noir est à l'honneur au musée d'Orsay. Un courant suscité, bien avant la Révolution, par la peur des catastrophes, des maladies, des guerres...

Il a été l'écrivain le plus célèbre de son temps. Adoré, envié, moqué... La « peopolisation » de Jean-Jacques Rousseau est un tournant dans l'histoire intellectuelle.

Même si les Mayas tiennent aujourd'hui la vedette, il existe une unité dans la pensée du temps en Méso-Amérique. Une conception dans laquelle l'homme est la mesure de toute chose.

Pour le plus célèbre des jansénistes, le mal est dans l'homme, condamné à un destin tragique. Le pessimisme de Pascal n'est pas pour autant un appel au renoncement du monde.

Un essai sur la genèse de l'Histoire de la folie de Foucault et une anthologie sur sa réception à l'occasion du cinquantenaire.

Avec son Histoire de la folie , publiée en 1961, Michel Foucault soulève un mélange d'enthousiasme et de scepticisme. Ses thèses ont été discutées. Reste un grand livre qui a installé la question de la folie au coeur des sciences humaines.

Ce philosophe et historien du libéralisme est parti à la recherche, à travers les siècles, de l’identité de l’Occident.