A la Renaissance, les cours princières et les marchés d'Occident et d'Orient communiquent de plus en plus rapidement. Venise, avec ses réseaux diplomatiques et commerciaux, est au coeur de cette révolution de l'information.
A l'époque des Han postérieurs, pendant les deux premiers siècles de notre ère, les Chinois se percevaient comme le centre du monde civilisé. Les autres peuples étaient des Barbares. Mais ils savaient qu'il existait très loin, à l'ouest, un grand pays civilisé, une contrée étrange, un double exotique : l'Empire romain.
Adam Tooze propose une lecture globale et originale du monde né des convulsions de la Grande Guerre et nous donne à voir un Wilson évangéliste, convaincu de l'exceptionnalité des États-Unis et prompt à déployer l'impérialisme américain.
Une fois de plus, le Proche-Orient s'est embrasé. Dans cette recomposition, les frontières d'États semblent moins fortes que le clivage sunnites-chiites. Peut-être est-ce d'abord une question d'hégémonie.
Entretien avec OLIVIER ROY
Depuis la fin de l'Empire ottoman, la Turquie s'est détournée du Moyen-Orient pour s'affirmer turque, laïque et occidentale. Les années 2000 et l'arrivée au pouvoir de l'AKP ont changé la donne.
Le Moyen-Orient, qui combine à la fois les coûts de production les plus bas et les réserves de pétrole les plus importantes du monde, est, depuis les années 1960, l'objet de toutes les convoitises.
Devenus indépendants, les États du Proche-Orient expérimentent la vie parlementaire dans les années 1940. Mais les logiques de guerre froide mettent un terme à cet éphémère âge d'or démocratique.
Le théâtre français a investi l'Europe au XVIIIe siècle. Loin d'être l'effet d'un rayonnement miraculeux, cette domination culturelle traduit l'instrument de la « puissance douce » française.
En 1898 naissait à Rome l'idée d'unir les États contre la menace anarchiste. Pour coopérer, encore faut-il se mettre d'accord sur la définition du terrorisme.
Le 9 août 2015, Singapour célébrera un demi-siècle d'indépendance. Cinq décennies qui ont fait passer cette cité-État, selon le mot de Lee Kuan Yew, « le père de la nation » tout juste décédé, du « tiers-monde au premier monde ».
