L'Atlantique, terrain de guerre entre Français et Espagnols, est aussi le lieu de l'affirmation du pouvoir royal des Bourbons.
Héritier des traditions romaine, byzantine, turco-mongole et islamique, le sultan ottoman concentre tous les pouvoirs. Agrégat de peuples et de royaumes, l'empire ne forme un tout que par la dynastie qui les réunit pendant un demi-millénaire.
La boisson, introduite à Istanbul au XVIe siècle, a parfois représenté une menace pour les pouvoirs politique et religieux.
Dans le Nouveau Monde, les évangélisateurs ont dû composer avec des calendriers hermétiques dont ils se sont efforcés de percer les mystères. Reste que l'adoption du temps européen installe un rapport à la modernité qui est au coeur de la domination coloniale.
Une plongée dans l'univers mental de ceux qui ont conquis les Amériques.
Au XVIe siècle, face à la menace chrétienne, Alger devient une province ottomane. Mais la domination qu'y exercent les gouverneurs est sans commune mesure avec l'occupation française qui lui succède.
Du Moyen Age aux Lumières, les sociétés européennes ont identifié des populations comme des réalités naturelles. Elles ont cherché à dévoiler ou à forger des différences, s'appuyant sur des signes invisibles ou aussi visibles que la couleur de la peau. Chemin faisant, des formes extrêmes d'exploitation des hommes ont conduit à leur animalisation.
Une enquête sur la sexualité des religieux et religieuses à l'Époque moderne.
Jean-Frédéric Schaub et Silvia Sebastiani étudient la genèse des catégories raciales à l'Age moderne, la question de la pureté du sang étant au coeur de leur démonstration. Ce livre constitue un jalon essentiel des études françaises sur la race.
A la fin du XVIe siècle les missions de frères rédempteurs pour sauver les chrétiens captifs en Afrique du Nord se multiplient. Si ces voyages sont une conséquence de la pratique hostile de la course, ils tissent également des liens matériels et culturels entre les rives de la Méditerranée.
