« L'habit ne fait pas le moine » ? Voire... La querelle qui opposa en 1686 le vice-roi du Pérou à l'archevêque de Lima montrait déjà que le vêtement peut être un marqueur social et un enjeu politique.

L'histoire de la rivalité entre Cluny et Cîteaux est aussi une bataille de couleurs entre le noir, symbole de l'humilité pour les Clunisiens, et le blanc, adopté en réaction par les Cisterciens.

Chapeaux de papier et semelles de bois : face à la pénurie et au contingentement, la mode, sous l’Occupation, déborde de créativité.

Dans l’Occident médiéval, les animaux servent à tous. Pas un poil ni une plume ne se perdent.

En quelques années, au milieu du XIXe siècle, sont jetés les fondements d’un État fort et d’un pays riche. Comment les réformes ont-elles pu être mises en oeuvre si vite ?

Dans de nombreuses villes de France, le prêt sur gage subsiste sous la forme de crédits municipaux. Leurs archives sont une source extraordinaire pour exhumer la mémoire des pauvres. Celles d'Avignon ont été dévoilées par Madeleine Ferrières*.

Fausses factures, escroqueries a l'assurance, etc. Le quartier du Sentier se trouve aujourd'hui dans le collimateur de la justice. Une péripétie pour ce centre industriel de l'habillement extrêmement dynamique situé au cœur de la capitale et qui perpétue une tradition séculaire.