Louis XI, un roi bling-bling ? Quel sens donner aux médailles qu’il portait sur son chapeau ?

Qui a décidé que Charlemagne serait empereur ? Robert Folz raconte l'an 800.

Jacques Le Goff l'établit dans un maître livre : le Purgatoire est né au XIIe siècle.

En 1219, en pleine croisade, François d'Assise part à la rencontre du sultan d'Égypte, à Damiette. Une visite qui, depuis huit siècles, nourrit les fantasmes de l'Occident*.

Le rire est cruel. Il n'épargne rien ni personne. Un livre nous rappelle qu'il en était déjà ainsi au Moyen Age*.

Une fillette vêtue de rouge qui s'aventure imprudemment dans la forêt et est emportée par le loup... Un récit du XIe siècle présente de nombreuses similitudes avec le conte de Charles Perrault.

Merveilles et miracles y sont légion. Au XIIIe siècle, la Légende dorée offre dans un style vivant et imagé un riche ensemble de récits qui échappent au quotidien. Et alimentent l'imaginaire médiéval.

Le protagoniste du Roman de Renart est connu pour sa ruse et ses mensonges, et une insolence qui sert une virulente satire sociale. Mais Renart, ce paillard, a avant tout été conçu pour faire rire.

Les conseils prodigués par le Grobianus, publié en 1549, ne sont que goujateries et cris d’ivrognes. Une parodie des traités de savoir-vivre qui se multiplient en cette époque de "civilisation des moeurs". Avec les Belles Lettres, on le découvre*.

En 1906, la loi imposait en France le repos dominical. Mais c'est à l'Église que l'on doit cette obligation. A la fin du Moyen Age, une étrange image, celle du "Christ du dimanche", rappelait la règle aux récalcitrants.