Une veuve importunée par l'esprit de son mari, un frère dominicain chargé de l'enquête... Ainsi commence l'un des plus fameux récits de revenants du Moyen Age.

La christianisation n'a pas immédiatement transformé le traitement des défunts. Mais, au Moyen Age, l'installation des cimetières au coeur des paroisses modifie considérablement le lien entre les vivants et les morts. Un lien que l'Église entend bien contrôler.

Les Capétiens ont progressivement fait de Paris la capitale de leur royaume, mais cela ne veut pas dire qu'ils contrôlaient directement la ville. Bien au contraire : les bourgeois pouvaient tenir tête au roi. Voire se révolter.

En 1858, la révélation du baptême forcé d'un enfant juif arraché à ses parents soulève les passions. Le journaliste catholique Louis Veuillot renoue à cette occasion avec les arguments de l'antijudaïsme médiéval, brandissant la menace du complot contre l'Église.

L'Église affirme son hostilité à l'égard des Juifs dès le Moyen Age. Élaborant une légende noire qui justifie, pour les siècles à venir, brimades et massacres.

Contrairement au judaïsme et à l'islam, le christianisme n'a pas défini d'interdits quant à la consommation de viande. Retour sur une exception alimentaire et ses hésitations depuis l'Antiquité.

Il aura fallu trois cents ans au Vatican pour tirer toutes les leçons de la crise.

1633. Galilée comparaît à Rome devant l'Inquisition. Son tort : avoir tenté de démontrer la doctrine de Copernic, soutenant que la Terre tourne autour du Soleil. Une démarche incompatible avec la condamnation de cette doctrine par le pape Paul V en 1616.