Une terre de mission
Particulièrement réceptive au discours sur la mort que tenait l'Église, la Bretagne fut au XVIIe siècle un véritable laboratoire de la Contre-Réforme.
Particulièrement réceptive au discours sur la mort que tenait l'Église, la Bretagne fut au XVIIe siècle un véritable laboratoire de la Contre-Réforme.
Depuis La Manif pour tous en 2012, l'Église reviendrait en politique. C'est oublier de grands précédents. Dont le défilé de 1902.
Dès le XVe siècle, les princes cherchent à contrôler l'Église de leur territoire pour renforcer leur pouvoir. La Réforme est pour eux une chance inespérée. Nationalisation et confessionnalisation vont transformer l'Europe en une mosaïque religieuse.
En trois siècles, lentement et progressivement, le christianisme, éclaté et pluriel, s'est doté d'une doctrine unitaire. Avec une grande ambition : devenir universelle, « catholique ».
On en a longtemps été convaincu : il y eut dans la région d'Albi au XIIe siècle une grande vague hérétique, peut-être venue d'Orient. Ces « cathares » dissidents furent pour beaucoup anéantis par la croisade avant que les survivants soient persécutés par l'Inquisition. Les choses sont peut-être un peu moins simples. Le grand historien anglais Robert I. Moore nous montre avec force comment l'Église a fabriqué l'hérésie.
En octobre 2016, les évêques de France ont appelé les citoyens à réfléchir sur la crise sociale et politique, abordant sans concession les questions d'inégalités, de laïcité, de chômage ou de diversité culturelle.
Longtemps mis de côté ou simplement réduit à un temps de renouveau culturel, le XIIe siècle est considéré aujourd'hui comme un véritable temps de rupture, un moment où l'Église entend dominer tous les aspects de la société.
Dans une lettre apostolique, le pape François rappelle une vieille notion du droit canonique. Mais il en aggrave la portée.
Pour éviter le scandale, la hiérarchie de l'Église catholique a inventé, dès les premiers siècles du Moyen Age, le principe de « correction fraternelle ».
Répudiations, adultères et incestes étaient courants au sein de l'aristocratie du Moyen Age. Mais avec l'emprise croissante de l'Église sur la société s'impose un nouveau modèle : le mariage chrétien.
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