Dans notre numéro 7 80, Bernard Sergent prenait position dans le vieux débat sur l'origine des Étrusques : pour lui, il s'agissait bel et bien d'une population venue d'Asie Mineure. Dominique Briquet ne partage pas ce point de vue. S'interroger sur l'origine d'un peuple est d'ailleurs, selon lui, une question vaine.
Blandine livrée aux lions dans l'arène : cette image conventionnelle a pendant des siècles illustré les terribles persécutions endurées par les chrétiens soumis à la loi de Rome. Une réalité aujourd'hui contestée par de nombreux historiens, qui « réhabilitent» la politique des empereurs. Au mépris de la vérité historique ?
Quels sont les droits et les devoirs d un citoyen ? Faut-il donner la citoyenneté sans contrepartie à tous ceux qui la demandent ? Le débat est actuel. Voici, selon Claude Nicolet, quelles sont, en ce domaine, les leçons de l'Antiquité.
Il y a un mystère étrusque. A quelle date ce peuple s'est-il installé dans la péninsule italienne ? D'où venait-il ? Historiens, linguistes et archéologues s'interrogent. Et, aujourd'hui encore, leurs points de vue divergent.
Le IVe volume de I «Histoire de l'Empire romain », de Théodore Mommsen, prix Nobel en 1902, n'avait jamais été publié. Et le manuscrit en était perdu. Or on vient de retrouver les notes prises pendant les cours du grand historien allemand par quelques élèves attentifs. De quoi combler l'attente de ses lecteurs*...
Sur l'île de Santorin, la découverte d'une civilisation originale, détruite au If millénaire avant notre ère par l'éruption du volcan, avait ranimé, il y a près de trente ans, des hypothèses archéologiques audacieuses. Fallait-il y rechercher l'Atlantide, la civilisation engloutie décrite par Platon ? C'est ce que suggérait l'archéologue grec Marinatos. Vingt ans après sa mort, l'heure du bilan est venue.
Aucun doute n'est plus permis. Ce sont bien des sermons de saint Augustin qu'un chercheur français vient de retrouver à la bibliothèque municipale de Mayence. Des textes d'un extraordinaire intérêt littéraire qui nous font découvrir, sous un jour nouveau, le plus grand docteur de l'Église d'Occident.
L'armée romaine a conquis, en quelques siècles, tout le pourtour du bassin méditerranéen. Avant de céder aux assauts des forces barbares qui ontfini par envahir la Ville elle-même. A quoi tenait cette éclatante suprématie de Rome sur ses adversaires ? Et comment expliquer la déroute des dernières décennies de l'empire ?
Cite phénicienne, ancrée en terre d'Afrique et profondement influencée par la culture gréco-romaine, Carthage, dont l'histoire est marquée par les sacrifices et la tragédie, a, depuis l'Antiquité, inspiré une abondante littérature romanesque et poétique*.
En 70 ap. ]. -G, Jérusalem tombe aux mains des Romains. Au terme d'une guerre de quatre ans et d'un siège de plusieurs mois, la cité est rasée, et le Temple détruit. C'est un événement décisif dans l'histoire du peuple juif. Pourtant, bien peu de témoins nous en ont laissé le récit. Et la chute de la ville sainte fait, depuis l'Antiquité, l'objet d'interprétations contradictoires. Parce que Jérusalem est une ville-phare, au cœur des conflits qui, aujourd'hui, opposent trois religions.