En soixante-douze jours, le gouvernement de la Commune a soulevé de grands espoirs, mais son bilan est nuancé. C'est à l'échelle des quartiers que se lit peut-être le plus l'inventivité du pouvoir citoyen.

Pour Robert Boyer, nous ne vivons pas la répétition d'une grande crise du capitalisme comme en 1929, mais une mise à l'épreuve de la capacité des États à répondre à la demande de sécurité sanitaire, économique, et finalement écologique, des citoyens.

Les annexions napoléoniennes ont transformé l'habitant de Turin ou d'Amsterdam en Fran çais à part entière. Ces 13 millions de « néo-Français » ont aussi fait la France.

Vertueux, mais aussi accessible, acceptant les critiques et refusant les honneurs : tel est le bon empereur aux Ier et IIe siècles ap. J.-C. à Rome. Il se doit d'être le « primus inter pares », premier parmi ses pairs. Un modèle appelé à durer.

Face à la procédure d'impeachment engagée contre la présidente, les historiens se sont mobilisés.

Préparée dès le printemps 1917, l'élection à l'Assemblée constituante fut voulue comme la plus démocratique du monde. Son histoire tragique est emblématique des combats politiques du peuple russe.

Être citoyen à Athènes : une affaire d'origine ou de mérite ? Plusieurs procès concernant un certain Apollodore, fils de l'esclave affranchi et élevé à la citoyenneté Pasion, illustrent la position malaisée de ces « nouveaux » citoyens.

« Je suis citoyen romain ! » Par ce cri, lui assurant une comparution devant le peuple, un accusé peut, dans la Rome républicaine, espérer éviter la peine capitale.

1789 : le peuple fait irruption sur la scène politique. Il ne la quittera plus pendant dix ans. Reste que, de ce « peuple », tout le monde ne se fait pas la même idée.