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Les aventuriers du XIXe siècle seraient occidentaux, solitaires et masculins. Pas si sûr !
Les aventuriers du XIXe siècle seraient occidentaux, solitaires et masculins. Pas si sûr !
L'oeuvre de Clausewitz a été publiée de manière posthume entre 1832 et 1837. Ce décalage entre l'écriture et la publication, mais aussi sa volonté d'ériger une théorie hors de l'histoire expliquent peut-être son succès.
Officier de l'armée prussienne passé dans l'armée russe, Clausewitz a théorisé un art de la guerre qui doit beaucoup à son expérience des conflits de la Révolution et de l'Empire. Son oeuvre s'inscrit aussi dans l'histoire intellectuelle, entre réaction contre les Lumières et nationalisme allemand.
Sujets de second ordre dans les empires musulmans, 35 000 Juifs d'Algérie deviennent, en 1870, des citoyens à part entière. Un statut qui excita les rivalités sans apaiser l'antisémitisme des colons. En 1962 les Juifs deviennent des « pieds-noirs » comme les autres.
En 1866, des nuées de criquets déferlent. L'année suivante, une famine puis le typhus et le choléra terrassent l'Algérie. Durant cette période, un constat s'impose : celui de l'inertie de l'administration coloniale.
De Guy de Maupassant qui fustige les « âneries » du gouvernement français, à Isabelle Eberhardt condamnant le « fantôme de l'indigénat », des voix dissidentes s'élèvent dès le moment de la conquête pour critiquer la violence du système colonial. Sans toutefois que toutes remettent en cause le principe de la colonisation.
La France du XIXe siècle échoue à implanter en Algérie autant de colons qu'en Australie ou aux États-Unis. Mais cela n'empêche pas une dépossession foncière massive des Algériens.
Parallèlement à la conquête s'opère une révolution juridique de la propriété avec le cadastrage. Commencé dans les années 1830, ce dernier permet la colonisation foncière de l'Algérie. Il se fait en différentes étapes.
Grande comme cinq fois la France, deuxième pays d'Afrique en superficie, l'Algérie a hérité de frontières tracées durant la période coloniale puis entérinées deux ans après l'indépendance en 1964.
Au travail, à l'assemblée, dans les quartiers, une véritable ségrégation traverse de part en part la société coloniale algérienne. Majorité numérique, « les musulmans » sont pourtant cantonnés dans une position subalterne.
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