Dans la propagande républicaine, la construction d'écoles en Algérie est un argument décisif en faveur de la colonisation. Pourtant, tout au long de l'occupation française, c'est plutôt l'hostilité à l'instruction des indigènes qui l'a emporté.
A la fin du XIXe siècle le Japon, en pleine occidentalisation, acclimate les théories scientifiques raciales. La race lui permet de recycler d’anciennes discriminations, et accompagne l’essor de son impérialisme.
Les médecins du XIXe siècle ont contribué à définir les différences raciales. Mais quelle influence la race avait-elle dans leur pratique quotidienne ?
A la fin du XVIIIe siècle l'anthropologie se constitue comme « histoire naturelle de l'homme », avec l'ambition d'expliquer la diversité de l'espèce humaine. Les anthropologues vont alors s'attacher à définir des races « scientifiquement ». Mais les débats font rage.
Consentir n'est pas toujours vouloir et le mariage reste avant tout au XIXe siècle une alliance entre deux familles. Pour les femmes, destinées au foyer et sans autonomie financière, il s'apparente à une obligation. Les plus rebelles à ce modèle ont laissé des témoignages poignants.
Depuis 1896, le corps de Pasteur repose dans une chapelle aménagée sous son Institut à Paris.
Si pour sa 31e édition, le Festival international du film d'histoire de Pessac voulait mettre à l'honneur le XIXe siècle, c'est le XXe siècle qui a été plébiscité par les jurys.
Offerte à Louis XVIII en 1821, la Vénus de Milo est l'un des joyaux du Louvre. Les archives racontent les péripéties qui se jouèrent autour de son acquisition.
On célèbre le bicentenaire de leur naissance. Flaubert et son éditeur Michel Lévy formèrent un véritable « couple explosif ».
Scientifique de premier plan, Pasteur fut aussi un entrepreneur talentueux, qui sut mobiliser ses réseaux économique, politique et mondain pour construire sa carrière et sa propre légende. Retour sur l'oeuvre du savant et l'élaboration du mythe.
